Том 10 (XVI век, литература «государственного устроения»)

Егда же приеде в Осифов монастырь, и какъ его встретил игумен з братьею, и тогда великого князя взяша двои под руки, князь Дмитрей Шкурлятев да князь Дмитрей Палецкой, и поидоша ко храму Пречистые. И егда во церкве дьякон начать октенью творити[47] за государя великого князя, и не можаху во слезах проглаголати, а игумен и братия горце плачюще и просяще милости Господа Бога и Пречистые его матере; великая же княгиня и с детьми туто же стояху, плакахуся горце у Пречистые Богородици о государеве здравии; бояре же и вси людие плачюще и моляще Бога о государе.

Князь же велики выде из церкве и возлег на одре, не можаше бо сидети, от зельныя болезни изнемогша. И начаша божественую литоргию. Князь же велики на одре лежаше в паперти церковной.

По отпущении же божественыя литургия несоша великого князя в келию; игумен же моли государя, чтобы вкусил брашна; князь же велики нужею вкуси брашна. Тогда князь велики посла брата своего князя Ондрея Ивановича з бояры своими во трапезу сести. И начева князь велики в Осифове манастыре.

Наутрия же князь велики поеде к Москве, а брата своего князя Андрея отпустил въ его удел; а великого князя повезоша в каптане; а у великого князя сидели князь Дмитрей Шкурлятев да князь Дмитрей Палецкой; станы же великого князя часты.

И нача едучи думати з бояры, чтобы ему въехати во град Москву не явно, понеже бо тогда на Москве многие людие иноземцы и послы.

И приде князь велики на Введение Пречистые[48] во свое село в Воробьево,[49] и бысть в Воробьеве два дня, от болезни зелней стражюща и изнемогающа.

Тогда же приеде к великому князю отець его Данил в Воробьево, митрополитъ[50], посетити его, а с нимъ владыка Васьян Коломенской,[51] и Дософей, владыка Крутицкой,[52] и архимандриты, и бояря великого князя, которые были на Москве: князь Иван Васильевич Шуйской, Михайло Семенович Воронцов и казначей Петръ Иванович Головин,[53] и иные многие дети боярские, которые с великим княземъ не были на Волоце. Много же тогды бысть во всех людех слез и рыдания, видяще такова государя в немощи лежаща. Князь же велики повеле на Москве на реце мостъ мостити под Воробьевым, против Нового монастыря,[54] понеже бо тогда река еще некрепко стала. И просекаху лед, столбы бияху, и мостъ намостиша. А тогда бысть городовой прикащикъ[55] Дмитрей Волынской да Олексей Хозниковъ и иные.

На утрий же день, в неделю, поеде князь велики во славный град Москву. Как приеде на мостъ, на новой, мощенный, тогда же у великого князя у каптаны в оглоблех впряженныи 4 санники вороны, и как санники на мостъ восхожаху, тогда мостъ обломися, каптану же великого князя дети боярские удержаху, а у санников гужи обрезаху. И оттуду же князь велики возвратися и покручинися на городцкихъ прикащиков, а опалы на них не положил. Поеде князь велики на пором под Дорогомиловым, и вьеде во славный свой градъ Москву в ворота Боровицкие,[56] и внесоша его во постельные хоромы. Того же дни приеде к великому князю братъ его князь Ондрей Иванович.

И нача князь велики думати з бояры, а тогда бысть у него бояр: князь Василей Васильевич Шуйской, Михайло Юрьевич, Михайло Семенович Воронцов, и казначей Петръ Иванович Головинъ, и дворецкой его тверский Иван Юрьевичь Шигона, и дьякъ его Меншой Путятин, Федор Мишюрин. Призва къ собе и начатъ князь велики говорити о своемъ сыну, о князе Иване, и о своемъ великомъ княжении, и о своей духовной грамоте, понеже сынъ его млад, токмо трех летъ, на четвертой, и како строитися царству после его.

И тогда князь велики приказа писати духовную свою грамоту дьяку своему Григорью Никитину Меншому Путятину, и у него велел быти в товарыщех дьяку же своему Федору Мишюрину. Тогда же князь велики прибави къ собе в думу к духовной грамоте бояр своихъ: князя Ивана Васильевича Шюйского, да князя Михайла Васильевича Тучкова,[57] да князя Михайла Лвовича Глинского, прибавил потому, поговоря з бояры, что ему в родстве по жене его, по великой княгине Елене. И тогда же приеде к великому князю братъ его князь Юрьи Иванович вскоре на Москву.

И нача же с теми бояры думати князь велики и приказывать о своемъ сыну великом князе Иване, и о великой княгине Елене, и о своемъ сыну князи Юрьи Васильевиче, и о своей духовной грамоте.