Том 14 (Конец XVI - начало XVII века, подступы к решительным переменам)

В седмое же лето богохранимыя державы благочестиваго царя и великого князя Федора Ивановича[71] всеа Русии; тогда быша некия грады царского его достояния Корелския области, наветуемыи и озлобляемыи от нечестивых латын, иже нарицаютця германе. Видевъ же благочестивый царь свое царское достояние и отеческое наследие, ото многих летъ неверными обладаемое, к себе возвратити и, яко неких волковъ, губящих стадо Христово, далече отгнати. Паче же и самъ изрядный правитель Борис Федоровичь велию ревностию по благочестии разгараяся; и по благому изволению благочестиваго царя вскоре собираетъ многое христолюбивое воинство и посылаетъ в пределы немецкия области, не яко да их пленити, ниже грады до основания разорити, но сим паче нечестивых в страх и в трепетъ вложити, да поне сии, мало убоявся нечестивии толикого множества ратных нашествие, благочестиваго царя отеческое наследие и оторженые грады без крове паки к нему возвратятъ. Злочестивыи же германе со христолюбивым воинством благочестиваго царя брань немалу поставляютъ.

Видев же великий самодержецъ жестокое их и непокорное скверное сердце и сопротивное ополчение, ревностию велию по благочестии разгараяся, самъ подвижеся со многою ратию христолюбиваго своего воинства и в помощъ призва человеколюбца Бога и Пречистую Богородицу и великихъ чюдотворцовъ и благословение приемъ ото отца своего и богомолца Иева патриарха и всего вселенского собора. И поиде на нечестивые немцы, ополчився во мнозе силе, моля в себе и глаголя: «Суди, Господи, обидящим мя и возбрани борющим мя со мною и помози ми, Господи, якоже древле Моисею на Аммалика[72] и прадеду моему, великому князю Александру, на окоянныя сия нечестивыя немцы».[73] Егда прииде во свое отечество, в Великий Новград, тамо убо преосвященный митрополитъ Александръ, иже содержаше в то время кормило великия соборныя церкви Софеи Премудрости Божияго Слова в Велицемъ Новеграде,[74] и со въсем освященным собором и всенародное множество с великою радостию сретоша и царскому его величеству раболепное поклоняние и достойную честь воздающе. Туто же благочестивый царь и великий князь Федор Ивановичь всеа Русии паки христолюбиваго своего воинства тмочисленные полки устрояетъ и благоразсудныя им воеводы поставляетъ и на подвиг всех к бранному ополчению поощряетъ, аще и до смерти за имя Христово пострадати повелеваетъ и свое царское жалованье всемъ обещеваетъ. С ними же и многие стенобитные пушки, всякие хитросодеенные вещи к разорению градовом предпослати повелеваетъ, не точию хотя еже бранию сею многое кровопролитие сотворити, но неверных на благочестие пременити. Самъ же во своем отечестве, в Великом Новеграде, по семъ немноги дни пребывъ, непрестанныя молитвы повсегда Богови возсылая и, руце горе воздевъ, на помощъ Всесилнаго Бога призывая, и непобедимаго воеводу Пречистую Богородицу в помощъ ратных поставляя, и великих чюдотворцов непрестанно умоляя, да на сопротивных помогут и без крове победу устоятъ. Оле крепкия и твердыя дерзости и мужества! Оле благия царския душа неуклонное ко всемъ милосердие! Оле благаго произволения и умышления неотложного избавления ради християнска!

По сем же благочестивый царь прииде в Немецкую область под град, нарицаемы Ругодивъ, и начатъ ко граду с великою бранною хитростию приступати. Видевше же нечестивии, сущии во граде, благочестиваго царя храброе ополчение и многое воинское собрание, к бранному подвигу неложное устремление и граду своему конечное разорение, и во ужась себе влагают, вскоре своея надежды отпадаютъ. И великий страх нападе нань: прислаша ко благочестивому царю неких от града сущих, моление царю предпосласта и ослабы от брани просяще, и царское его отечество обещеваютца без крови паки к нему возвратитися. Благочестивый же царь и великий князь Федор Ивановичь всеа Русии, видевъ рабское их покорение, в той часъ повеле ратнымъ от града отступити и о брани повеле престати и яростное стремление ратных повеле удержати и посланныхъ отъ града повеле о сем истязати, аще не лестию обещаютца и истинною покоряютца. Тогда же нечестивии обет свой вскоре исполняютъ и град свой, Иванъ нарицаемый, к сему же и протчии два, Копорью и Яму, благочестивому царю без закоснения предают.