Том 14. Звезда надзвездная

Порешил Всемогущий: ~ десницу его онегбдить / и навек не открывать день памяти его… – Ср.: «…гром и молния в руках Ильи; <…> кабы он знал, когда бывает ему празднование, <…> свет погиб бы от его грозовых ударов; оттого Господь скрывает от святого день, в который приходится его память» (Веселовский. Разыскания VII. С. 264; см. также: Разыскания VIII. С. 325). Десница – правая рука. Онегбдить – то есть сделать негодной, обезвредить.

…в геенне / серебряный столб, / в столбе золотое кольцо: / к золотому кольцу прикован / на цепи / Иуда. – Ср. в румынской песне: «…Серебряный столб; / В столб вбито / Золотое кольцо, / К кольцу привязан / Карий конь…» (Веселовский. Разыскания VII. С. 277).

Зацепили за пуп / плясуна и волынщика, ~ над раскаленными каменными плитами… – Ср.: «…в изображениях страшного суда по русским подлинникам плясуны являются повешенными за пуп, как в духовных стихах, создавшихся под впечатлением тех же идей, „плясуны и волынщики“ осуждены на повешенье над каменными плитами и на гвоздье железное…» (Веселовский. Разыскания VII. С. 197). Ср. также об одном из наказаний в народном стихе «Воскреснет Бог и вознесется рука его»: «…повешенье за хребты над каменными плитами и на гвоздье железное – плясунам и волынщикам…» (Сахаров. С. 243).

Пляс Иродиады^*

Впервые опубликовано: Лимонарь 1907. С. 5–25, под загл. «О безумии Иродиадином, как на земле зародился вихорь», с посвящением В. В. Перемиловскому.

Прижизненные издания: Шиповник 7. С. 23–34, под загл. «О безумии Иродиадином», дата: «1906 г.»; Сирин 7. С. 23–34, под загл. «О безумии Иродиадином», дата: «1906 г.»; Ремизов А. Пляс Иродиады / Рис. и шрифт Н. Исцеленова. Берлин: Trirema, 1922.

Рукописные источники и авторизованные тексты: «О безумии Иродиадином. Сказка». – Беловой автограф. Б. д. // РГАЛИ. Ф. 420. Оп. 1. Ед. хр. 17; Беловой автограф в HP РЛ-ЧIII. <1931> // ГЛМ. Ф. 156. Оп. 2. Ед. хр. 176. Л. 30–53.

Тексты-источники: Веселовский. Разыскания VII («Румынские, славянские и греческие коляды»), XVI («Легенды об Ироде и Иродиаде и их славянские отражения»).

Печатается по тексту HP РЛ-ЧIII.

В «Примечаниях» к Шиповник 7 Ремизов указал: «Главным и самым важным источником были для меня Разыскания в области русского духовного стиха Акад<емика> А. Н. Веселовского. СПб., 1883 г. Приложение к 45-му тому Записок Имп. Академии Наук, VI–X» (с. 193). Несомненно, в частности, что писатель использовал одно из старинных каталонских преданий, которое привел А. Н. Веселовский: «…будто бы дочь Ирода любила св. Иоанна, отказываясь от всякого другого брака; когда разгневанный этим отец велел усечь святого и опечаленная девушка хотела поцеловать его голову, которую несли на блюде, голова отшатнулась от поцелуя, и от ее дуновения Иродиада понеслась по воздуху. Там она носится и теперь, лишь отдыхая на дубах и орешинах от полуночи до первых петухов» (Веселовский. Разыскания VII. С. 222).