Читаем Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества) полностью

Ох, светы мои, молю у вас: молитеся, светы мои, ночью хотя по лесенке кладите[2491],[2492] ношная молитва велика. Светы мои, живите любовно межу себя, и брата, светы, берегите, и утвержайте его, и говорите, чтобы он берегся от нынешной погибели. Да чтите, светы мои, слово Божие. Светы мои, просите вы книги у отца, да спрячьте у себя их, я вас благословляю ими; всего дароже криги старыя, ныне не добьесся таких. Да послала я к вам, светом своим любезным, и благословляю вас книгаю Цветничком. И вы, светы мои, чтите ее, не ленитеся. Утешьте вы, светы мои, меня и свою душу помилуйте; почтите ся, светы, со Христом быть. Светы мои любезный, послала вам по лесенке, имена ваши подписаны на лесенках; светы мои, молитеся по них, не ленитеся.

Свет моя любезная, дорогая именинница Настасьюшка, спасай душу в новой год и поживи, свет, угодно Христу, и стой крепко в вере хрситиянской до конца своего.

Матери мои, утешьте меня вечною радостью, светы мои, давайте милостыню.

Да отпишите, светы мои, ко мне про все, что у вас делоетца, утешьте вы печаль мою. Отпишите ко мне про житье свое и говорите, светы, отцу, что он забыл меня. Да не постави ему, Господи, во грех, моих ради грехов, что забыл меня вовсе, да будет воля Творца моего; он, свет, надежда и радость моя, он, свет, един у меня, он, свет, питает меня, сирую, и всем утешает. Кто таков сир на земли, что я, сирая, да вы, мои светы возлюбленныя, сиры, мои светы, паче всех. Да отпишите, светы мои, про отца, что отец говорит про меня, все отпишите ко мне, светы мои любезныя. Говорите отцу и плачьте перед ним, чтобы не женился, чтобы не погубил вас; тепере-то, светы, и плачьте перед отцом, покуды не женился[2493], а как женитца, так не пособит, лише вечна станете плакать; топере, светы, у него плачьте.

Да поминайте, светы мои, радителей, говорите кануны по умерших, по дедушках, и по бабушках, и по отце своем кресном, и по Иване[2494], и по сестрам говорите. Да слышала я, светы мои, что Анна овдовела; и как она приедет к Москва, и вы, светы мои любезныя, бутьте до нее ласковы, и любите ее, что Душу свою: доброхот она вам: во всем нет у вас такова доброхота, что она; вместо родителя вам, любезныя мои. Во всем мое прошение исправтя: попекитеся о Душах своих, обрадуйте меня.

Ох, свети мои возлюбленныя, только у меня, у грешницы, на земли и радости, что вы, мои светы любезныя; сокрушаюся о вас и вами жа и радуюся.

Простите же, мои светы любезныя, простите же, мои светы возлюбленныя; лобызаю вас, светов своих прелюбезных и возлюбленных. Ох, мои светы, утроба моя возлюбленная; бутьте вы, моя утроба превозлюбленная, храните вы крепко веру християнскую и молитеся часто, светы мои. Простите же, любезные мои, буди на вас милость Божия и мое благословения на вас.

Спаси вам Христос, светы мои, что прислали ко мне холстину да ниточки; дошло до меня. Да и впредь, светы мои, и не презрите меня, что вам Бог возвестит, исправьте нужду мою, не покиньте меня, утроба вы моя возлюбленная.

Неизвестному

Господи Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас.

Свет мой сердечной, спасай душу в новой год. Ох, свет дарогой именинник, тошнехонько — не вижу тебя, света, и не слышу о житие твоем! Хочетца все ведать, да далека спрашивать, мой свет, как ты, свет, родилося, како светого память была; почитай день той, така восмой день дано, потом сметишь. Прости же, мой свет любезной, много было говорить, да негде тебя взять. Ну, мой свет, не оставит тебя Бог, даст крепость, только ты, мой свет, почти ся.

Отпиши, любезной наш, ко мне, для чего Ивановна ничего ко мне про детей не пишет, что они с нею говорили, какую речь про меня и каковы они, печалетца ли а мне и что с нею говорили. Ничего о том ко мне, ничего не писала, и я о том апечалилась зелно, и мне надобны речи те их, бутто бы с ними поговорила, кабы услышала слова их. И ты, любезной мой, про все ко мне отпиши, буде ты что услышал у Ивановны, что с нею дети говорили, какие речи, и про все, любезной, напиши ко мне. Да молю у тебя, любезной мой, сотвори мне любовь, Христа ради, сам будешь помилован от Христа. Со слезами проси у Ивановной, чтобы она детей моих не покинула, всячески бы попрося милости у Христа, да посылала бы к ним Анну, да и сама бы ходила, буде возможно, хотя изретка. Докучай, раб Христов, и попекися ты душами сирыми, сам от Бога будешь помилован.

Посланы к тебе четыре паметцы, три тебе, а четвертая другу нашему любезному, Агафьюшке здешной, прочти ты ей да издери, не держи: страшно держать.

СОЧИНЕНИЯ ЦАРЯ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА{57}

ПОСЛАНИЕ НА СОЛОВКИ{58}

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги