Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества)

А посем вам мир и благословение — матушке Марковне и брату моему о Господе Ивану Аввакумовичю, со женою Неонилою, и з дочкою Марьею; и братиям моим о Христе — Прокопью и Афанасию Аввакумовичем; Феодору и Луке, аще и не виде, его; и сестрам — Агрипене и Акилин, и Оксинье Аввакумовнам; и труднице[2891] Христове, вдовой сестре Фотинье Ярофиевне с сыном — тоже благословение; и Оксинье девице, и новокрещеным сестрам тоже.

А Григорюшко, сказывают, прочь отшол[2892]. Мало ему жить, скоро умрет, и труд свой губит, что не до конца терпит; худо то.

Да, пожалуй, брат Иван и кум мой, пиши и к жене, моей и Максимушку[2893] от себя, и ко мне о них, что услышите.

Да простите вы, любезнии мои, меня, грешнаго, и помолитеся о мне ко Господу, а на вас буди благодать Божия отныне и в век века, аминь.

Да помните ли вы, что глаголет чюдный пророк Аввакум[2894] в песне своей: «Оскудеша овцы от пищи и не будет волов при яслех»? То христиане от причастья оскудеют неправыя ради службы; а «волов при яслех не будет» — толк: попов достойных и православных в ольтаре не буде. Волы — попы, ясли — олтарь или церковь. Глаголет Писание: «Будет бо что поп — то винопийца и пияница, что чернец — то вор». Тако истинна суть и к тому идет. Горе, горе живущим на земли злым, а вернии вси, аще и по земли ходят, но верою на небеси живут!

Да сие все про себя знайте, а письмо раздерите мое мучителева ради имени[2895].

Отдать ся грамотка на Мезене в слободка протопопице Аввакума протопопа Настасье Марковне. Писано сентября в 1 день.

ПОСЛАНИЕ ИЗ ПУСТОЗЕРСКА «БРАТИЯМ», «СРОДНИКАМ» И СЫНУ МАКСИМУ {70}

По церкви Христове, юзник диякон Феодор благоверным братиям и сродником моим по плоти о Господе. Благодать вам и мир от пресвятая единосущныя и нераздълимыя Троицы, единаго триипостаснаго Бога, а о мене, юзника, благословение вамъ о Христе Исусе.

Приклоните ушеса во глаголы уст моих: побеседую вам о Господе отчасти, во славу имени Его святому. Поучает ны пророк Давыд: «Исповедайтеся Господеви и призывайте имя его, возвестите во языцех дела Его, воспойте и пойте ему, поведите вся чюдеса Его, хвалитися во имя святое его. Да возвеселится сердце ищущих Господа!» Взыщите Господа и утвердитеся; взыщите лица его выну[2896], сиречь всегда, понеже и сам Господь глаголет иным пророком: «Аз мене любящая люблю, и взыскающии мене обрящут благодать»[2897]. Никтоже бо, взыскаяй Господа, оставлен бысть. Добро, братие, прежде всего взыскати Бога и в пути Его правыя ходити, и по воли Его святой жити, и прославляти чюдное имя Его детелне![2898] и словесне в жизни сей. Сам Христос, Сын Божий, собою нам прописав образ жития сего. «Начат Исус творити же и учити», — пишет бо святый Лука евангелист. Такоже по Христе и вси святии его, шествоваху доныне и ныне шествуют любящии его вседушне и душа своя полагающе по Нем и по Церкви его святой, им же и аз, грешный, потщахся отчасти последовати. И не оставлен бысть от Христа, Бога моего, но и о мне, недостойнем, прославил имя святое свое в малом страдании моем — даровании дву язык по отрезании и десницы моей, якоже благодати тезоименитому Дамаскину и Максиму Исповеднику[2899], и иными множайшими своими Божественными присещеньми, и не по делом моим, но по своему благоволению и милости человеколюбной.

А о явлении соловецких чюдотворцев ведомо ти, писах аз к вам о том преже сего. И по том убо явлении святых тех отец пред Госпожным постом, взыде ми на сердце о их великой лавре молити Бога тридневным постом и бдением, — еже бы три дни не ясти, ни пити, и не спати, — дабы Христос-Вседержитель, свет, избавил ю от мучителя того лукаваго, якоже весть своими судбами. И попросих у него, Спаса своего, помощи и силы к таковому труду, аще годе ему будет тое желание сердца моего и послет ми благодать свою свыше. И по сем прошении, на утреннем славословии, творящу ми поклоны за каноны, и абие[2900] нападе на мя сон необычен, и видех яко отверст покров[2901] темницы и с небес летящь над мя яко клуб некий, светел зело и чист, яко хрусталь солнцем смешен. И от сего разумех аз, яко помощи ми хощет Господь своею благодатию к тому делу.

И егда наста пост Божия матере, и аз касахся тому труду[2902], и Христос поможе ми и Пресвятая Богородица то дело совершити. И в третий день восемь бысть сумрак; аз же во оконце зрю, куря темницу[2903] свою. И абие слышах в той час стрельбу с неба, — трижды стреляло, яко из великия самыя пушки, над Соловецким монастырем (место то знаемо мне, и окно темницы моея к той стране зделано). А грому в той день не было и ветру, но тихо бысть зело. И аз помышлях всяко о том знамении: что хощет быти и что сотворит Спас-Господь о обители своей? И не разумех в то время.