Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества)

Сия словеса князь великий слышав, рече ко преподобному: «Вся прошения твоя, о немже просиши, о, преподобие, вскоре сотворю. Точию молю твоея святыни преподобствие, пребуди еще неколико дней у мене, дондеже изберу духовны мужи на послужение образу Царицы Небесныя, и тогда с чесътию отпущу тя». Отъшедшу же преподобному, князь великий Василий Василиевич по совету с преосвященным митрополитом избра духовных мужей, Спаского Задворного монастыря, что у его княжего двора, архимандрита Трифона[3113] да чудовского архимандрита Никандра[3114] и повеле им быти готовым проводити образ Божия Матере даже до обители ея; повеле же со онеми двема архимандритами быти в готовности протопопом и священником московским. Приспевшу же дню уреченному, в он же преподобный Паисий хотяше от царствующаго града Москвы возвратитися в Галич во обитель свою, в нейже живяще, тогда великий князь Василий Василиевич всеа Руссии призва к себе преподобнаго Паисия, со многим смирением и кротостию рече ко преподобному: «Благодарствую тя, отче святый, яко мене ради подъял еси труд путный и далекий путь прешел еси, нося ко мне многоценный бисер, егоже аз очима своима видети сподобихся и желал бых имети его пред очима своима всегда, но боюся, да некако Царица небесе и земли, прогневався на мя за удержание пречестнаго ея образа, благоизволит тому своему пречюдному образу явитися во иной стране, и будут последняя горъша первых[3115]. Аз же, окаянный, сия пострадав, вместо радости печалию снеден буду, лишив себе и вас таковаго безценнаго сокровища. И сего ради не могу держати неудержанныя. Ты убо, о, пречестнейший отче, сию приими и во обители своей имей ю, пониже Господеви Богу и Пречистей его Богоматери сице бысть годе, да пребудет сий образ во твоей обители. Се же ради почести Божии Матери образа повелеваю до града Галича, до твоей обители проводити тя двум архимандритом, спаскому задворному, что у моего двора, да чюдовскому, и протопопом, и попом. Точию о сем молю твою святыню: егда имаши предстояти престолу безсмертнаго Царя, принося ему безъкровную жертву, тогда помолися за мое недостоинство, да простит моих грехов множество ради своея благости, такъже и в прочих святых своих к Богу молитвах мене, окаяннаго, не препоминай[3116]». На сия словеса преподобный архимандрит Паисий к великому князю отвеща: «Мы убо, о, пресветлейший самодержче, научихомся от отец еже выну за царя, и за князи, и за все православное христианское множество молитися. Сего же не вемы, послушает ли Бог наших грешничих молитв о услышании, якоже воля его пресвятая, точию мы твое величество в памяти своей всегда имети будем. Молим же тя о сем: да повелит твое величество наместником своим, живущим во граде Галиче, обитель нашу снабдети от нашествия иноплеменных и от нападания хотящих раззорити ю. Да будет же обитель наша хранима твоею державою всегда, а твоя держава да будет хранима самем Богом».

И тако друг другу поклонившеся и благословение великий князь у преподобнаго Паисиа испросив, отъпусти его с миром, в Галич же к намеснику своему посла белег[3117] свой, о немже проси преподобный Паисий, заповедуя ему, да всячески снабдит обитель и хранит ю, яко зеницу ока, а егда от Казани[3118] и от луховыя черемисы[3119] в Галиче не тихо, и тогда повеле обе иконы Пресвятыя Богородицы — старую чудотворную, зовомую Овиновскую, юже два ангела принесоша, и новонаписанную, что в сребреном киоте, бережения ради блюсти их во граде Галиче в соборной церкве всемилостиваго Спаса за сторожею, сего ради, понеже место порубежное[3120]. Егда же от Казани и от луговые черемисы тихо, и те обе иконы, старую чудотворную, зовомую Овиновскую, и новонаписанную, что в сребреном киоте, повеле преподобному Паисию имети в церкви во своемъ монастыре, а града Галича соборные церкви спаским протопопом и попом теми иконами не владети, и в описи бы у них те иконы не бывали[3121].

Преподобный же Паисий, приим от великого князя грамоту, о нейже выше рехом, изшед ис полаты его и прииде к преосвященному митрополиту, поведая ему, яко великий князь отъпусти его и даде ему в Галич к намеснику своему грамоту о соблюдении чюдотворнаго Пресвятыя Богородицы образа, зовомаго Овиновския, и другаго, новонаписанного, что в сребреном киоте, и о снабдении обители[3122], прося же у митрополита на путь благословения и молитв. Преосвященный же митърополит, благословив преподобнаго Паисия и елико мощно о стаде своем заповедав ему прилежати, и с миром отъпусти его.