Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества)

Егда же приближися день скончания его, тогда, Богу благоизволившу, ощути в себе преподобный малу некую болезнь и позна, яко время преставления его приспе, всю нощь пребысть бдя, приуготовляя себе, воеже бы ему во утрие литургисати и конечное жертву безкровну Богови принести, и в напутие живота вечнаго причастнику быти Телу и Крове Христа Бога нашего. И тако всю нощь пребысть, моляся и давидский глаголя глас: «Не дах сон очима моима, ни веждома моима дремания, ни покой скраниям[3135] моим, дондеже вниду во святило Божие»[3136]. Приспевшу же часу утреннему пению, иде преподобный в церковь и пребысть, стоя на месте своем, даже до отъпуста утренняго пения. По отъпусте же пришед в келию свою, мало восклонися на одр, не яко бы сну причаститися ему, но малого ради за немощь плоти упокоения, и потом правило к Божественному причащению совершив, и, времени приспевшу, безъкровну жертву Богови принес, и Божественную литургию совершив, причасътися Святых Таин. И просветися лице его, яко солнце. Служащий же с ним иереи и диакони, видевше таковое лица его пременение, недоумевахуся, помышляще в себе, что будет сие, обаче никтоже можаше познати, чесого ради вся сия Быша.

По отъпусте же Божественныя литургии, преподобный Паисий благодарственныя молитвы ко Господу принесе, яко в напутие живота вечнаго сподобися причастъник быти пречистаго его Тела и честныя Крове. И по скончании благодарственных молитв иде в келию и восклонися на одр свой. Видев же себе изнемогающа и х концу приближающася, повеле призвати иереа, емуже совести своя отъкрывая, и сказав ему, яко приспе час преставления его. По сих заповедан ему, глаголя: «Отче святый! Егда, Богу благоизволившу, убогая моя душа от телесе имать разлучитися, тогда по чину тело мое земли предайте и о вселении ея во дворы небесныя Господа молите. Аз же, аще обрел буду благодать пред Богом и узрю пресвятое и божественное его лице, непрестанно имам молитися о вас и о всех, во обители сей терпящих братии». Таже повеле призвати к себе в келию всю братию. И егда снидошася братия и видеша его на рогозине лежащи, недоумевахуся, тогда преподобный начат к ним глаголати: «О, добрая моя и возлюбленная братия! Помните ли словеса моя, яже выну к вам глаголах, яко день Господень великий и просвещенный близ есть и день жития нашего преклонился есть к вечеру? Се ныне день той Господень постиже мя, и день жития моего вечернюю годину варяет[3137], нощь приближися, и свет очию моею хощет померкнути, язык связуется, нозе престают от течения, и вси уди тела моего покой хотят прияти и на ложи смертном спати, дондеже возсияет солнце, си есть дондеже приидет истинное солнце — Христос Бог наш, праведный Судия, судити живым и мертвым и воздати комуждо по делом его[3138]. И ныне молю вас, братия моя, да по отъшествии моем пребудите зде, во обители Божия Матере, терпяще Бога ради, якоже обещастеся, и ни един от вас да не отълучится дружины своея, но вси вкупе, единодушно подвигом добрым подвизающеся, течение скончевайте, веру соблюдайте[3139], главы невидимых змиев потъщитеся сокрушити, да, победители сих явивъшеся, сподобитеся неосужденно в горний Сион достигнута и поклонитися Христу, тридневно воскресшему[3140]. Тело же мое земли предайте, да возвратится, от неяже взято бысть».

Братия же, сия словеса от уст преподобнаго слышавше, многи слезы от очию своею изливаху, и, плачюще, глаголаху: «Отче! Не остави нас, сирых, но аще святая твоя душа от тела разлучается ныне, Богу тако благоизволившу, обаче и в вышних водворяяся, назирай на долу[3141] сущих и, преподобнии свои руце к Богу молебно простерши, спасай нас, чад своих, и обитель свою, в нейже многи труды и подвиги показа и многи слезы и поты излия, да будет святая твоя обитель соблюдаема от всяких обстояний, и в ней живущия братия хранимы от всяких лукавых наветов, твоих ради молитв, самем Богом и его Пречистою Богоматерию». Преподобный же, утешая их, глагола: «Не скорбите убо, о братия моя, яко днесь оставляю вы телесне, понеже тако благоволившу Богу, ведите[3142] же сия: яко аще телом и отъхожду от вас, но духом с вами во вся дни пребуду, и егда обрет буду благодать пред Богом и узрю пресвятое лице его, выну о вас молитися и обитель сию соблюдати имам. И надеюся на Господа Бога моего и на Пречистую его Богоматерь, яко обитель сия не будет оставлена и в расхищении и раззорении не имат быти. Точию вы вся, яже от мене слышасте, соблюдайте и вся повеленная вам исполняйте, а Бог мира да будет с вами во вся дни». Братиям же рекшим: «Аминь».