Читаем Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества) полностью

О, преславное чюдо, яко в немощнем естестве велия крепость явися, и бесовская прелесть победися, и вся козни его разрушишася, и наветы упразднишася. О, блаженная мати в женах, преподобная великая княгиня-инокиня Анно, моли о нас человеколюбца Христа, Бога нашего.

Стих: Честна пред Господем.

О, великих божественых дарований на тебе, мати преподобная великая княгиня Анна, яко от младых ноготь твоих вселися в тя Христос, Бог наш, тем и многия добродетели сотворила еси, и всех удивила еси своими натризнении[3393], моли спастися душам нашим.

Стих: Что воздам Господеви о всех.

О, досточюдная мати Анна, похвала еси граду Кашину и всем женам и инокиням красное удобрение, и, яко доброплодная лоза, посреде их процвела еси добрыми своими детелми, и прешла еси к вечному селению, и ныне моли о нас Христа Бога спастися душам нашим.

Слава, глас 6. Приидите вси иноцы и инокини и простии мужие и жены, благочестивии богатии и убозии, хотящей спастися, поревнуим[3394] сей блаженней и чюдотворивей преподобней матери велицей княгине Анне, како тело свое постом и бдением, и зельным[3395] воздержанием до конца изнури и всех удиви. И яко велия светилница явися во всех верных женах и инокинях в добрых своих детелех, и прейде ко Христу в вечная селения, и ныне пребывает в невечернем свете со ангельскими чинми, радующеся и веселящися, и молит о царе и о всех людех, воеже спастися душам нашим.

И ныне. Бого<родичен>: Богородице, ты еси лоза истинная.


На утренни. На первой стихологии. Седален, глас 1. Подобен.

Днесь созывает нас обретение честных мощей твоих, преподобная мати Анно, празновати день памяти твоея. Царь же и великий ерарх, и мы, вси людие, радующеся и веселящеся, почитаем святую память твою. Ты же, блаженная, поминай нас, верою и любовию чтущих святое твое преставление. 2-ж<ды>.

Слава. И ныне. Бого<родичен>. Свет от света произыде и в твою девичю утробу вниде, и плотию обложися, и недомыслено и несказанно Сын твой Христос, Бог наш, ис тебе родися, егоже рожеством вся тварь обновися и идольская лесть разорися. Тем молим тя, Пречистая: Моли и́, да спасет душа наша, яко милосерд.

По 2 стихологии. Сед<ален>, глас 4. Подобен: Скоро предвари.

Премудрый Бог премудростию своею все содевает и святыя своя прославляет. Такоже и на тебе, преподобная мати, сотвори, прослави тя на земли и на небеси, и имаши к нему дерзновение, моли за царя и за вся люди, яже в православии живущая, яко да подаст нам милость свою в день судный. 2-ж<ды>.

Слава. И ныне. Бого<родичен>. От всех родов произбранная, и от всех пророк пронареченная, и от всех человек препрославленая, и от ангел удивляемая, Мати Бога вышняго, удиви[3396] на нас, недостойных рабех своих, милость свою и моли за ны Сына своего и Бога нашего, яко да подаст нам милость в день судный.


Хвалите имя Господне. Величания: Ублажаем тя, преподобная мати Анно, и чтем святую память твою, наставница инокиням и собеседница ангелом. Псалом «Терпя потерпех»[3397]. По полиелеосе седален, глас 8. Подобен: Премудрости.

От юности твоея произбра тя Господь во вселение себе, преподобная мати Анно, и от вседержителныя руки его положися венец нетленен на версе твоем[3398], и осиянна была еси от него божественым его светозарением и ныне насыщаешися таковыя славы и веселия, и молишися за свое отечество и за всю землю Рускую, и святую и честную память твою почитающия и воспевающая Христу: Слава ти, Господи, творящему дивная своя чюдеса. 2-жды.

Слава. И ныне. Бог<ородичен>. Солнце разумное возсия от пречистыя твоея утробы, от негоже вся тварь видимая и невидимая просветися и терние греховное искоренися. Тем и мы, убозии и недостойнии раби твои, молим тя, да избудем тины греховныя и да получим милость в день страшнаго пришествия его твоими матерними к нему молитвами.

Степенна антифон 4-го гласа. Прок<имен> и Еваггелие преподобным женам. По 50-м псалме стихира, глас 6.

Тебе ходатаицу и молитвенницу благоприятну имамы к Богу, преподобная мати великая княгиня Анно. Ты бо молиши за благовернаго царя нашего и великаго князя Алексея и за вся православныя люди, яко да избавимся от бед, и скорбей, и от всякаго навета вражия. Тем спрославляем твою святую и честную память и восхваляем тя, блаженную в женах, не престаи моли о душах наших.


Преподобней канона два на 8. Глас 3, емуже краегранесие[3399] сицево: Достойно похвалити великую княгиню.

Песнь 1. Ирмос: Иже воды древле.

Даждь ми, Господи, разумение, да достолепно воспою и возпрославлю благоугождшую ти предбывшую сию великую княгиню-инокиню Анну, и возопию тебе, Христу моему, яко прославися.

О тебе, блаженная мати Анно, хощу ныне язык подвигнути и слово простерти, споспеши ми, недостойному, молитвами твоими яже к Богу, да достойне воспою тя и воспою Господеви моему, яко прославися.

Со младых ноготь своих страх Божий имела еси в сердцы своем, блаженная, егоже до конца содержащи, укрепляема божественою благодатию, тем и душю свою спасла еси, выну поющи Христу, яко прославися.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги