Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества)

И по многи времена многим сим знамением не верующе ми, да некако прелщен буду от врага. И седящу ми в келии при оконце и слышах глас от полуденный страны, яко гром от небеси, истязающе мя за неверие многим видениям явным и в тонком сне, и глаголюще сице: «О, роде неверный и развращенный, дакуду буду с вами, дакуду терплю вам![337]» И от гласа того страшнаго ужасеся душа моя и вострепета вся внутренняя моя зело.

Не в кое же время хотяще ми изыти от острова Ванзерскаго в руския места[338] от стужения злых человек и бесовъских страстей. И видех знамение. Стояще ми на поле чисте, и показующе ми некто незнаем перстом на небо: «Зри!» И видех чрез все небо лучю световидну, яко радуга во время дождевное. И, мало помедлив, паки глаголюще: «Возри на небо!» И видех образ Христа Бога нашего и пречистую Богородицу и святаго пророка Иоанна, с ними же дву аггелев и апостолов, якоже в Деисусе описуются[339]. Мне же чюдяще сим знамением. И паки показующе ми: «Зри на небо!» И видех нерукотворенный образ Христа Бога[340], тако бысть велик — во все небо. И глаголаше ми: «Виждь величество Божие и славу его. Егда Божиим изволением во чреве вместися в пресвятую Богородицу и на земли многи скорби претерпе человек вас ради, ныне же и небо не вместит. А ты не хощеши терпети скорби».

Некогда ми бдяще в молитвах и совершающее Исусовы молитвы, число[341] и поклоны. Последи же нача призывати пресвятую Богородицу. Обычай имуще молитися: «Пресвятая госпоже Мария, пречистая Богородица, спаси мя грешнаго!» И к совершению сотни является мне пресвятая Богородица, имущи на себе три звезды велми светлы[342] — на главе, и на рамех[343], якоже описуют, имуще ризу багровидну. И глаголаше ми: «Елеазар, разумей на мне звезды сия. И аще имаши всегда мя тако призывати в молитвах, буду тебе под исход души твоея». В то же время лежаще у мене тружающему[344] — пришел из своея кельи, угорех в зимнею порою. И приниче[345] к нему, на него подула и глагола мне: «Побереги угорчака[346] сего». И тако невидима бысть.

В день неделный[347] во святый пост видех святую Богородицу на литургии умным оком: стояща пред образом своим болшим с леваго крылса, лицем на церковь. И нача мы на сходе пети оба крылоса сти «О тебе радуется, Обрадованная», задостойна[348]. Она же двигнуся с того места и ста посреде нас с молчанием и стояла до скончанья стиха того. Мы же, попевше, поклонишася по обычаю. Она же такоже поклонися и невидима бысть. Мне же страхом и радостию объяту бысте.

Во ино же время летнее приидох в церковь к обедни в день суботный поранее, преже братии, и в трапезе начало положих по обычаю. И является мне образ пречистыя Богородицы, подобие Смоленския[349], держаще на руку левою превечнаго младенца, Господа нашего Исуса Христа, якоже в Соловецком монастыре против игуменскаго места, имуще на себе ризу богровидну, златом часто испещрену. И глагола ми тако: «Елеазар, имейте заповеди Христовы — смирение и любовь, да во имя мое поставите святую церковь»[350]. И невидима бысть.

По сем является ми в церкви пресвятыя Троицы во ино время во образе апостол Христов Павел, держит в правей руки знамение — образ пяднищной[351] пресвятыя Богородицы. И глаголаше мне тако: «Елеазар, аще когда приходите в святую церковь, приходите и поклоняйтеся образу Христа Бога нашего со страхом и трепетом. Да сия моя глаголы и братии яви».

На другой же день в келию прииде ко мне искуситель[352]. Является мне тем же образом Павла апостола, токмо в руках не имат образа. Мене же сохрани сила Божия. Опознах чювством приход его. И нача глаголати: «Верую во единого Бога Отца![353]» И тако силою Христовою в той час исчезе.

Некогда прииде ми помышление: «Како сотворю угодно Творцу и Богу моему и что ему угодно моление?» И востав помолихся прилежно: «Владыко, Боже Отче и Сыне и Святый Душе! Яви мне, како тя призову на всяко время — псалмопением или красною молитвою?» И слышах глас, глаголющ ко мне: «Сим образом молися — глаголи на всяк день: „Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение”[354] до конца и: „Господи — прибежище бысть нам”[355], и: „Сподоби, Господи, в день сей”, на другой день». И паки помолихся. И паки то же повелевает глаголати. Се бо есть песнь к Богу обща аггелъска и человеческа.

СКАЗАНИЕ ВКРАТЦЕ О СТРОИТЕЛЕ ЕЛЕАЗАРЕ АНЗЕРСКАГО СКИТА И О ПРОЧИХ ПОДВИЖНЕЦЕХ {7}