Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества)

Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу преже волныя страсти и воскресения сеющу слово спасенное живущим, но и часто не токмо божественным своим учеником единым и апостолом беседоваше, но и ко всем народом учение свое простирая и подвизая ученики своя на проповедь, и сице глаголаше: «Се аз посылаю вы, яко овцы посреде волков[3483]. Предадят бо вы на сонмы и на соборища, пред цари и владыки ведени будете имени моего ради. И не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити»[3484]. И последователи таковаго и пресладкаго, и небеснаго учения мнози явишася, яко звезды небесныя множеством, мученицы и исповедницы и подобницы его страстем показашася. Всяких вид мучения доблественно претерпеша и победители врагу явишася. Иногда же народом беседоваше, глаголя: «Возмите иго мое на себе и научитеся от мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим, иго бо мое благо и бремя мое легко есть»[3485]. И паки: «Аще ли кто оставит отца или матерь, или жену, или чада, и села, и имения имене моего ради, сторицею приимет и живот вечный наследит. И аще кто не возмет креста своего и вслед мене грядет, сей несть мой ученик»[3486]. И не просто учаше, но Бог и Владыка всех, ведый помышления человеческая и испытаяй сердца и утробы, яко не от слышания точию спасение бывает, но аще кто сотворит пресвятую волю его, сей спасен будет, сице глаголаше: «Аще кто слово мое соблюдет, жив будет вовеки».[3487] Таковаго небеснаго проповедания приемше слово спасенное и развергше бразды сердец своих, вземше крест, последоваша Христу, в пустынях скитающеся, и в гора, и в вертепах[3488], и в пропастех земных живуще[3489], отбегающе от прелести мира сего, и яко на небо парили орли, приемше крила легкостию смысла своего, возлетеша на небо. Понеже все сердцем возлюбиша Господа Бога и тому невозвратным путем шествоваша, якоже напреди слово яви о сем.

Сея убо преподобная отечество имеяше град Кашин. Дщи бяше благородных и благочестивых родителей от славных боляр[3490]. И добре има воспитана бывши во страсе Господни и наказании того пресвятыя заповеди творити; и научена же бывши Божественному Писанию. И добре поучашеся страху Господню и не возгарашеся бо на красоту века сего, яко прелесть бе; ниже уклоняшеся к сладости пищи и покоя, но пища бе ей молитва непрестанная и желание ненасытное к Богу; ниже честь и слава ей когда от любве Божия отвождаше; но присно прилежаше благим делом, како бы угодити Богу, и на того пресвятую волю полагаше упование свое. И всема поучашеся в законе Господни. И яко древо при исходищих вод[3491] напояема бяше Божественных словес поучением и от того навыче духовнаго веселия. Моляшеся часто Господеви, яко да не лишит ю[3492] небеснаго чертога своего, но да сотворит о ней, якоже волит пресвятая воля его. Нищим же и убогим довольную милостыню воздаваше.

И присно цветущи ей благими детельми, приспе в совершенный возраст, подобна на сочетание браку. Обручиша бо ея родители великому князю Михаилу Ярославину, господьствующу тогда во граде Твери[3493]. Такожде и той благоверный князь Михаил велми благочестив и боголюбив, смирением кротостию и благочестием сияя, к нищим и странным[3494] попремногу пребывая милостив, иже последи скончася мученическим подвигом и венцем увязеся мучения от вседержителныя руки, якоже напреди о сем явит слово.