Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества)

Таже[3513] видев враг, яко ничтоже успе сотворити великому князю, и яко попрана бысть неприязненная его сила, паки воздвизает брань лютейшую первой: вооружает на него ордынскаго царя Озбяка[3514] с великим воинством, грозя ему его державу пленити и пролить кровь христианскую неповинных сущих. Тогда великий князь велми скорбя душею и плакася горко, глаголаше к супружнице своей великой княгине Анне: «О, госпоже моя, яко слышу повеление злочестиваго царя и восточнаго на нас по зависти, и хощет многу брань сотворити и пролити кровь стада Христова. Но аз хощу, аще Богу изволившу, итти сам во Орду к беззаконному царю и собою ответ сотворити и душу мою положити за овцы стада Христова, по Христову словеси»[3515]. Сие слыша, блаженная и великая княгиня Анна оскорбися[3516] душею и в себе глаголаше: «Что ми рече благоверный мой князь, яко „хощу итти в Орду к нечестивому царю и душу свою положити за овцы стада Христова”? И будет ли истинна, яко хощет за имя Христово пострадати?» Сице ей размышляющей, рече ко князю: «О, драгий мой, любимый и великий княже Михаиле! Почто боишися злочестиваго царя и его беззаконнаго повеления, аки немощен трепещеши? Еда[3517] не имаши бранных и силных оружников у себе, или тьмы тем окружающих тя храбрых воинов? Еда не можеши с толикою силою ратных людей, паче же за Божиею помощию, сопротив стати безбожнаго царя? Не ты ли приял еси искус Божия помощи пред малыми сими днями, егда прииде на тя с ратию брат твой великий князь Георгий[3518] со окаянным варваром[3519]? И колико тогда побил еси пришедших на тя от их воиньства, что и самаго варвара в руки твоя предал тебе Бог! И ныне ли, благочестивый мой княже, боишися злочестиваго царя и хощеши предатися самоволно, яко агнец злохищному волку!» Он же глагола к ней: «Аз, госпоже, от многа времени желаю пострадати за имя Христово и душу мою положити за порученное мне стадо, но не сущу удобну времени. Ныне же, аще Бог восхощет, готов есмь пострадати за иже[3520] мене ради пострадавшаго. И мню, яко лучше есть мне единому умрети за стадо Христово, нежели мене ради мнозей крови христианстей от мучителя пролитися». Сия слышавше блаженная, яко истинно хощет пострадати за имя Господа Иисуса, и рече к нему тихостию: «О, господине мой, благочестивый княже? Весть убо Господь наш Иисус Христос, яко несть нашея обиды пред беззаконным царем. Но понеже велегласный учитель вселенныя, божественный апостол Павел пишет к Тимофею, глаголя, яко „вси, хотящия благочестно жити о Христе, гоними будут, лукавии же человецы предуспеют на горшее”[3521]. И сам, беседуя, Сын Божий ко учеником своим глаголаше: „Аще бысть от мира были, мир убо своя любил бы. Но аз избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир”[3522]. И паки ко иудеом глаголаше: „Сего ли ради ищете мя убити, яко слово мое не вмещается в вас”[3523]. И по сему Христову словеси, господине мой, аще быхом были мы подобии их житию и ласкание бы к ним творили, не бы убо такова на нас зависть когда востала, или на нашу державу от братий твоих кто позавиде, но понеже Спас ко учеником своим глаголаше, яко „хощете, — рече, — скорбь имети, но дерзайте, яко аз победих мира и прелесть его. И не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити. Но паче боятися могущаго по убиении тело и душу воврещи в дебрь огненную”[3524]. И смотри, благочестивый, великий, драгий княже, яко сродницы твои благовернии князи Борис и Глеб от брата своего Святополка зависти ради убиени быста[3525]. Такожде благоверный и великий князь Михаил Черниговский с болярином своим Феодором, колико пострадаста за веру Христову от злочестиваго Батыя и никакоже покористася беззаконному велению, но и кровь свою излияша за Христа, сего ради и венцем мучения от вседержителныя руки венчастася и мученицы Христовы нарекошася. И аще, господине мой, благоверный княже, пойдеши в Орду к беззаконному царю и самоволно хощеши страдати за имя Господа Иисуса, никомуже тя понуждающу, то поистинне блажен будеши во вся роды, и память твоя вовеки будет, толко подщися усердно во звании[3526] своем стояти, и Господь тебе помощник будет». Блаженный же и великий князь Михаил рече к ней: «Что бо ми сладчайши сего, еже за имя Господа моего Иисуса Христа страдати и уповати на щедроты его, яко исполнит желание сердца моего». Тогда блаженная глагола к нему: «Молю тя, господине мой, благоверный княже! Егда предстанеши нечестивому царю, яко добр воин Христов, и егда нанесут тебе злоковарныя муки, хотяще покорити тя своему умышлению, тогда, господи мой, никако да не убоишися от грядущих на тя зол, ниже огнь или колеса, или мечь, или сечива устрашать тя. Но буди терпелив по изволении своем, в немъже еси хощеши самоволно итти. Ниже доброму твоему течению и помышлению возбранит ти величество державы твоея; ниже ино что от земных и тленных да препнет самоволному твоему званию, вся бо она мимо ходит. Ниже терпения твоего ослабят друг твоих ласкания, ниже да украдут твоея яже во Христа веры некоторыми лестными словесы, но токмо возлюби, господине мой, единаго Господа Иисуса Христа, возлюбившаго от младых ногот и предавшагося себе. Тогда аз буду блаженна тебе ради во всех российских женах». Сия глаголаше блаженная и великая княгиня Анна супругу своему, благочестивому великому князю Михаилу, бояшеся, да некако отбегнет добраго подвига, еже о Христове имени пострадати.