Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества)

Он же, яко слышавши таковыя глаголы, вельми удивляшеся премудрости глагол ея и премудрому ея совету и Бога похваляя, яко извещение приим Божия помощи, еже к подвигу желаемаго ему пути, яко женою ему подаде таковый совет. Видите, братие, и почюдитеся блаженныя и великия княгини Анны премудрому совету! Не восхоте бо супруга своего в мале времени славима быти, но вовеки блаженна и похваляема от Бога ради добраго его исповедания. И не яко Ева советова Адаму древа вкушением в раи[3527], но яко Ревекка совещаше о благословении сыну своему Иакову[3528]. Таже рече к ней обрадованным лицем: «О, госпоже моя супружнице Анно! Мне бо еже жити — Христос, а еже умрети — приобретение жизни его. И что сладчайши сего и возлюбленнейши, яко умрети за имя Господа Иисуса Христа». И сия рек, умолче. Таже призвав дети своя и поучив их страху Господню, и по всему наказоваше подобитися своему благому житию: «Матери же своей покаряйтеся, и на ню[3529] взирайте, и непорочному деланию и многим добродетелям ея последуйте». Конечное же рече: «Якоже видите нас творяща, сице и вы такожде творите, и Бог мира да будет с вами». И разделив им наследие достояния своего, подав им благословение, комуждо своя грады, таже прием благословение у епископа своего блаженнаго Варсонофия[3530], и отъиде во Орду, точию поим единаго сына своего, князя Димитрия[3531], да видит страдание его. Хотяй же уведети о сем, да прочтет Житие и страдание блаженнаго и великаго князя Михаила[3532], како подвизався добрым своим самоволнозванием, еже о имени Господа нашего Иисуса Христа, и колико от беззаконнаго и нечестиваго царя и его боляр, паче же от треклятаго и зверообразнаго варвара Кавгадыя[3533], прият поношения и уничижения, биение, и досады, и различных томлений, и озлоблений, последи же блаженную кончину прият — мечем усекновен бысть[3534], и тако мучения венцем увязен[3535], добрым подвигом подвизався, течение скончав и веру соблюде[3536] в лето 6827, месяца ноемврия 22 день[3537]. Тело же его пресвятое принесено бысть из Орды в славный град Тверь и положено бысть со псалмы и пении, и песни духовными, и со многими слезами от всего града в соборней и апостолской церкви[3538], и даже и доныне безчисленная чудеса источает с верою притекающим к пресвятому гробу его и прикасающимся многоцелебным мощем его.

Благоверная же и благочестивая и великая княгиня Анна радовашеся душею и велми Бога благодарствовавши, яко сподобил супружника ея великаго князя Михаила пострадати за имя его пресвятое и страшное и в добром исповедании блаженную кончину прияти. И нападши на перси его духовными слезами, яко к живому, глаголаше: «Блажен еси ныне, господине мой, великий княже, и поистинне во вся роды блажен будеши, яко пострадал еси пострадавшему по нас, и се ныне отшел еси к возлюбленному ти Христу. И тамо Божественную и неизреченную славу его зриши, и вкупе со аггелы воспеваеши Пресвятую и Живоначалную Троицу. И ныне молю тя, о, страдалче Христов, да не оставиши мя погруженну прелестьми жития сего, но помяни мя у престола Вседержителя Христа Бога нашего, яко да достойна и аз буду небеснаго чертога с мудрыми девами, и яко да не угаснет светилник души моея от добраго подвига. Тебе бо ныне стяжахом о мне ходатая к Богу и молитвенника крепка». И сице доволно помолившеся и целовавши любезно пресвятое тело его и вместо многоразличных аромат многими слезами облиявши тело его, и отъиде в дом свой, славяще и благодаряще Христа Бога нашего и его рождшую Матерь Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию.