Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества)

Принесену бывшу таковому царскому писанию во град Тферь ко архиепископу Ионе, и прочет, вскоре пути емлется[3623], поим с собою весь крилос соборныя церкви. И пришед во град Кашин, молебная пения и благодарственныя песни ко Христу Богу и Пречистей Богородице принесе, таже и всенощное бдение, и утреннему славословию бывшу во храме Пресвятыя Богородицы, честнаго и славнаго ея Успения, и над гробом преподобныя великия княгини Анны. И после божественныя литургии, певша надъгробная пения богоблаженней со псалмы, и пенми, и песньми духовными, со всякими умилением и благоговением, и многому благодарению бывшу, людем же всеми взывающими: «Господи, помилуй!» И абие преосвященный Иона архиепископ священными своима дланмя[3624] со архимандритом и игумены, и со множеством священнаго чина всечестному ковчегу касается, и открывше приснотекущий источник, мощи блаженныя и великия княгини-инокини Анны и видевше яко крин во юдолех[3625] сияющ и яко финик цветущий. О, непостижимым судбам твоим, Владыко Христе Царю! Обретше мощи, ихъже не надеявшеся, целы и неразрушимы, и никакоже тлению причастны Быша, аще и некая часть к сродному сродное отдадеся. Но слава всемогущему Богу и Пречистой его Матери Владычице нашей Богородице, яко тако прославляет угодников своих! Таже благоухания неизреченнаго воздух наполнився от мощей преподобныя и всех услаждая и возвеселевая сердца, подвизая на благодарение, иже во святых чудодействующему Богу, таковая преславная чудеса творящему. Таже архиепископ Иона со всеми освященным собором многая благодарения Богу изрече, яко в последния сия роды таковое небесное богатство, от многих лет сокровенно, нетленное явил людем своим. И «Слава ти, Владыко мой Иисусе Христе, — глаголаше, — яко сподобил мене, недостойнаго, видети приснотекущий источник, древния своея благодати сокровище, пречестныя мощи благоверныя и великия княгини-инокини Анны. И что воздадим мы, недостойнии, твоему непостижимому и человеколюбному благодеянию, иже твориши человеческому роду своим человеколюбием! Велии еси, Господи, и чудна дела твоя, и ни едино слово достойно к похвалению чудес твоих!» И таковое благодарение воздав всесилному Богу, и целовав любезно святыя мощи преподобныя и богоблаженныя и великия княгини-инокини Анны, и благословив когождо по единому, и отниде во свой град Тферь, славя и благодаря Христа Бога нашего, и того рождшую Пречистую Матерь Пресвятую Богородицу, и их угодницу преподобную и великую княгиню Анну.

Таже и писанием возвещает царю и великому князю Алексию Михайловичу и всея России самодержцу, яко «во дни, — рече, — твоя, благочестивый и христолюбивый царю, открыл есть Господь в последняя сия роды, ради боголюбивыя твоея веры, юже имаши ко святым его угодником, таковое безценное богатство и поистинне дражайшии, паче древняго кивота, мощи благоверныя и великия княгини-инокини Анны. И мы видевше, яко благодатию Христовою никакоже тлению причастны явишася, ни поне ризами ея»[3626]. Благочестивый же и богомудрый государь царь, слышав таковая, великою радостию радуется о обретении мощей благоверныя великия княгини-инокини Анны, и велми Бога благодарствуяй и Пречистую Богородицу, яко посетил люди своя, ихъже стяжа пречистою кровию своею, таковыми безценным сокровищем. Но кто может изрещи иже тогда благочестиваго царя веру и любовь ко преподобней! Аще бы мощно ему взяти златыя крыле, по пророку, богоотца Давида и прелетети желанием богодухновенным вскоре во град Кашин, якоже некогда пророк Аввакум в Вавилоне обретеся[3627], или, паче рещи, к богоприятному и к пречестному селению божественнаго кивота, Пресвятыя Богородицы, на тоя Успение апостоли снидошася на облацех во мгновении ока от конец земли [3628], тако он, благочестивый и богохранимый царь и великий князь Алексий Михайловичу всея России самодержец, толикою любовию божественною возгоревся и желанием видети мощи благочестиваго корене, благочестиваго и благовернаго и великаго князя Михаила Ярославина Тферскаго, супружницы его благоверныя и великия княгини-инокини Анны, и целовати любезно пресвятое тело ея и поклонитися целбоносному гробу ея. Аще бо тогда и отложил на время путное шествие ко граду Кашину, но абие в предьидущее лето веру свою делом совершил ю, якоже в пренесении мощей преподобныя и великия княгини-инокини Анны написася о сем.

Мы же, церковная чада, сошедшеся во обретение честных мощей благоверныя и великия княгини-инокини Анны, духовно празднуем, во псалмех, и пениих, и песнех духовных восхваляюще Господа Бога и Творца своего, и приемшаго труды и подвиги угодницы своея благоверныя и великия княгини-инокини Анны, и той верх пресвятый венчавшаго божесвенною славою своею, и многими преестественными обогащающаго, немолчными усты воспоем и восхвалим. И тако в таковом духовном торжестве любовию вперившееся, и на высоту божественнаго разума возшедшую похвалим и воспоем, сице рекуще: