Том 17 (XVII век, литература раннего старообрядчества)

Что же прочее возглаголем? Или которыя похвалы достойныя преподобней принесем, паче же — Богу, чудотворящему во святых своих, по реченному словеси Давидове, якоже во псалмех глаголет: «Дивен Бог во святых своих, Бог Израилев»?[3667] Память бо святых — вина нашему веселию, по премудрому Соломону: «Похваляемому бо праведнику, возвеселятся людие»[3668]. И память праведнаго с похвалами бывает, понеже и Бог похваляем, и прославляем, и величаем ради торжества угодник его. Сам бо Господь наш Иисус Христос глаголет сице: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на небесех»[3669]. И паки: «Аще кто мне служит и последсвует, идеже есмь аз, ту и слуга мой будет»[3670]. Не делом ли исполнилось сие Спасово слово? Не токмо мужие послужили, но и жены. Якоже Лука еваггелист глаголет о женах: «Послужили Господу от имений своих, якоже Мария Магдалина»[3671]. Тако и сия блаженная и великая княгиня Анна сим уподобився и прочим женам преподобным, в посте просиявшим и во всякой добродетели процветшим, и ни едино отста ея от божественных добродетелей, еже бы преподобная в себе не имела. И сими всеми исправлении Богу послужи в преподобии, и правде, и во всякой святыни. Такожде и от имений своих последова Христу в нищих утробы, и вдовиц, и сирот, странных, и вся сокровища богатства своего сокры, яко да на небесех некрадомое сокровище, сокровенное от век и от родов, обрящет, идеже тля не тлит, ни тать подкопает, яже уготова Бог любящим его, якоже святый апостол Павел глаголет о воздаянии Божии праведным: «Ихъже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдет, яже уготова Бог любящим его»[3672]. О, Отче святый небесный, подаждь нам, Христе, сотворити волю твою, наследником быти тоя неизглаголанныя радости и веселия святых.

Время же прочее веру показати самаго великаго государя царя и великаго князя Алексия Михайловича, колику веру показал он ко преподобней и колико тщание и усердие о пренесении мощей ея имел, якоже некогда болгарский царь Иоаннъ о пренесении честных мощей преподобныя Параскевии во свой царствующий град[3673], такожде и благочестивый царь о преподобней же и благоверной княгине Анне: не яко от града во град, но от древяныя церкви в соборную каменную церковь да пренесутся мощи ея, дондеже на том месте, идеже обретено бысть святое тело ея, храм каменной прекрасен воздвигнется в похвалу Пречистыя Божия Матери и преподобней великой княгине Анне. Яко хотяше благочестивый царь веру свою делом показати к преподобней, тако и делы веру свою исполняше.

И первее убо посылает царская своя писания во град Ростов к преосвященному Варлааму, митрополиту Ростовскому[3674], яко да приидет скоро во славный град Кашин на пренесение мощей святыя благоверныя княгини Анны, понеже и сам благочестивый царь изволи тамо быти. Преосвященный же Варлаам митрополит приим царская писания и вскоре пути касается и достизает града Кашина. Потом прииде и великий государь царь и великий князь Алексий Михайловичь с царицею и великою княгинею Мариею Ильиничною[3675] и со своими царскими чады[3676], и сестрами[3677], и князи, и боляры, и со всем своим царским сиклитом на пренесение мощей преподобныя великия княгини Анны. И вечернему убо и утреннему славословию бывшу и Божественней службе совершившейся, и многия молбы всещедрому Богу принесшее, времени же приспевшу, абие касается благочестивый царь гробу преподобныя радостною душею и веселием божественным с князи и боляры, на рамех своих возложивше, яко некое сокровище пречестное, воистинну сокровище божественное, паче древняго кивота[3678], тело драгое, тело честное, тело святое, в немъже обита Отец и Сын и Святый Дух — Святая Троица, и понесша в соборную церковь. Разстояния же имый от древянаго храма до соборныя церкви яко единым стрелением. Преосвященный же Варлаам митрополит со всем освященным собором последующе со псалмы, и песньми, и пеньми духовными, со многими свещами и кандилы благовонными, отвсюду стекшуся множеству народа: мужи и жены, старцы со юнотами, — и бе видети дивный сей позор[3679] множества свещ блистания, яко второе небо звездами испещрено. Горе[3680] аггелская ликостояния Бога славословят ради показавшаго чуда сего рабом своим, дондеже человецы, яко едино согласие, от всех Богу приношашеся и еже «Господи, помилуй» взываху. Воистинну ту видети веру. Якоже иногда царь Давид и пророк пред кивотом Господним скакаше, играя, ради пришествия его и, пред ним идуще, пояху[3681], тако и сей великий государь царь радовашеся душею и веселяшеся сердцем, яко изволил Бог в его благочестивое церство от давных лет таковое сокровище сокровеное открыти, и яко посетил люди своя и сподобил его послужити преподобней, яко и гроб ея с мощми на раме своем понести.

О, дивна дела твоя, Господи, вся бо твориши, елико хощеши, и несть кто противен твоей власти! Воистинну страшен еси! И кто противостанет тебе?

Паки приидем на предняя.