Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Ножом очерчивали круг при лечении лишая и других кожных заболеваний. Так, при лечении чирия делали круг ножом вокруг него и говорили при этом: «Как эта сталь не растёт и не цветёт, так и у раба Божьего (имя), чирей, не расти и не цвети». Таким образом делали три раза. Для лечения ангины тупой стороной ножа водили по горлу и, сплёвывая через левое плечо, говорили: «Господи Иисусе! Выйду я во широкое поле. Там лежит камень, на камне сидит святой дух. Рубает жабу горловую, скульную, подскульную, носовую, ушную, головную, глазную, найденную, присланную. Помози, Боже, жабу сию посечь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Стих читали три раза. При лечении рожи читали заговор: «Рожа ты, рожа, красавица-рожа, дорогавица-рожа, я тебя изнуряю, я тебя изгоняю у рабы Божьей (имя) из ретивого сердца, лёгких, печеней, из белых грудей, из кости, из жилья, из ясных очей, из белых мозгов – от девки-самоходки, от мужика-клеветника. Изгоняю на пяту, на кори, да от ворот на старо место проезжим саням, прохожим пошевням, там вам место в синем море, в чистом поле». Так говорили трижды. При этом тёрли об лавку ножом, пока он не становился горячим, и прикладывали его остриём к больному месту.

При бессоннице ребёнка обходили вокруг него с ножом, а потом клали нож под подушку. Для лечения порчи нож втыкали в потолок бани с заговорным словом. При помощи него лечили резаные раны. Для этого нужно было погрызть нож и затем плюнуть на рану. Для лечения заболеваний знахари пользовались и таким приёмом: касались больного места много раз, а затем каждый раз кидали нож в землю, чтобы одолеть хворобу. Считали, что нож способен прибавить жизненных сил, а вместе с ними и смелости. Так, чтобы обрести смелость, нужно было съедать крошки, прилипшие к ножу при разрезании хлеба.

Для лечения болей в животе (соняшницы, или кишечной колики) переворачивали ведро вверх дном, наливали сверху воды и посыпали солью, мешали крестообразно ножом и ставили ведро под глухой край двери со словами: «Все святые в помощь мне! Идите помогать мне завин шептать. Завин водный, завин ветреный, завин продуманный и подуманный, и подгаданный, пойди себе на очерета, на дикие степи, на тёмные леса». Либо же ударяли ножом в дно стакана с непочатой водой, говорили три раза, не переводя духа: «Не раз, не два, не три, не четыре, не пять, не шесть, не семь, не восемь, не девять». А затем давали человеку выпить эту воду.

При ушибах надавливали на ушибленное место ножом девять раз, а затем втыкали этот нож в землю тоже девять раз, читая при этом заговор.

Чтобы наказать вора и вернуть украденное, то место, откуда что-то было украдено, окружали ножом. В круге чертили крест, в середину креста втыкали нож со словами: «Нож в сердце вору, потеря на место». Нож оставляли воткнутым. Если это делал «знающий», то вещь непременно возвращалась. Если делал человек, не владеющий силой, то даже в этом случае данное действие доставляло страдания вору.

По отношению к ножу в народной обрядне существовало множество правил и запретов. На столе нож должен был лежать так, чтобы его острая часть была обращена к хлебу, а не от него. Нельзя было класть нож на нож, ставить его заточенным ребром вверх, чтобы в семье не было ссор. Не следовало подавать нож кому-либо острым концом, чтобы не поссориться с этим человеком. Нельзя было оставлять нож на столе на ночь, так как этого не любит домовой. Не клали нож и на подоконник, иначе туда ангел не сядет.

Запрещалось дотрагиваться ножом до молочных продуктов – проводить им по молоку, сметане, маслу, размешивать молоко или сметану, чтобы не повредить корове. Запрещалось втыкать нож в хлеб. На Пасху, Рождество, Благовещение, а также на поминках не позволялось резать хлеб ножом. Его предписывалось ломать.

И конечно же, нож выступал орудием порчи. Замышляя нечто недоброе в отношении кого-то, отречённые прокаливали нож, которым кололи свиней, на огне из осиновых дров, потом его кидали в холодную родниковую воду, набранную заранее, со словами: «Как скот губился, как кровью исходился, так и (имя) губится, на Смерть зарекается. Да будет так! Так и будет!» Нож втыкали в стену дома жертвы, а воду выливали под угол дома.