Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Наиболее распространены были льняные и конопляные нити. Ими уничтожали колдовство, которому подвергся больной, переступив проклятое место (притку). Шерстяными нитями подпоясывали покойника, также на шерстяной нити вешали ему на шею крест. Суровая (нестиранная) нитка благодаря наличию в ней слюны считалась оберегом. Ею на Благовещение обвязывали ульи, чтобы никто не сглазил, чтобы пчёлы не разлетелись и чтобы их не украли. Нитки из одежды служили заместителем самого человека. Они нередко были оберегом для новорождённого. Если он плохо спал, матери советовали вытянуть из своей одежды маленькую нитку и, бросив её на младенца, сказать: «Спи как я». Жёны драчливых мужей вытягивали нить из одежды покойника и вшивали её в одежду мужей, чтобы они стали спокойнее. Красная нить защищала от сглаза, отпугивала злые силы. Иногда она применялась для лечения растяжений и ушибов. Нить, намотанная на веретене, означала полноту, обилие. Потому она использовалась для повышения урожая. Нити-«отворотки» (которые остались лишними при тканье) повязывали на голое тело, чтобы вернуться домой с войны. Находили своё применение также спутанные нити. Их применяли во вредоносной магии. Желая испортить новобрачных, им под ноги стремились подкинуть комок спутанных нитей.

Особой магической силой наделялись нити, спряденные в праздники и дни недели, когда прядение было запрещено: в Рождественский сочельник, Святки, Чистый четверг, на Масленицу, Юрьев день, Пасху, а также в среду, в пятницу и в воскресенье. Такие нити пряли необычным способом (левой рукой, сидя на пороге, закрыв глаза, раздевшись донага и т.п.).

Нитью связывали людей и предметы, изображая магическое замыкание в круг, делая их неразрывным целым. Чтобы связать с собой парня, нужно было скрутить две нитки, произнеся при этом: «Я, раба Божия (имя), и он – нитки скручены, так бы и мы с ним сжилися». Затем завязывали на нитке узел, расстилали её на пороге, чтобы этот парень переступил через нить (только не наступая на неё). Завязывая узел, произносили: «Как этот узел никогда не развяжется, так и он никогда со мной не расстанется». А затем эти нити носили на себе на голом теле девять ночей (нить завязывали бантом, чтобы утром она легко развязалась). И каждое утро завязывали на нити новый узелок и говорили эти же слова.

Чтобы вновь купленная скотина не возвращалась к прежнему хозяину, её обматывали суровыми нитками (голову, туловище, ноги). И так она стояла всю ночь во дворе. Затем нитки снимали и кидали их тут же в навоз. Если с пастбища лошадь не возвращалась домой сама, то навязывали на нитке 40 узлов, читая перед каждым узлом «Богородице Дево, радуйся», а затем нитку привязывали на шею лошади.

Нитью перетягивали дорогу, устанавливая преграду. Чаще всего это делали для наведения порчи. Привязывали нитью болезни к дереву. Для этого брали красную и белую нити, свитые вместе. Повязывали себе на запястье и носили их сутки. На следующий день шли к дереву, чаще к груше, обходили её трижды, а затем привязывали нитки к дереву. Таким образом болезнь венчали с деревом. Нить в обрядах сжигали, разрезали, закапывали в землю, вешали на деревья, бросали в воду, о чём было уже сказано частично выше. Известен был и такой способ избавления от хворобы. Нитку повязывали вокруг запястья и с ней ночевали. Утром, как только затопляли печь, бросали эту нитку в огонь с наговором: «Как эта нитка горит, так и все хворости пусть с раба Божьего (имя) сгорят, испепелятся! Аминь». Нашла своё применение нитка и в «развязывании языка» у детей. Для этого ему перед первым кормлением измеряли рот ниткой, которую после этого завязывали узлом. Когда же ребёнку исполнялось полгода, этот узел развязывали, чтобы ребёнок заговорил скорее.

Очень распространено было снимание беспокоящих человека переполохов (страхов) при помощи нити. Для этого давали ему держать две нити в руках, а с другого конца их начинали скручивать. Потом этой нитью обмеряли человека сначала вдоль, а затем поперёк. Обмеряли также голову, глаза, вымеряли все суставы. При этом всё время говорили: «Как я снимаю (имя), не (имя) снимаю, а страхи-переполохи вынимаю. Отныне и до веку веков. Аминь». Потом эту нитку разрезали в трёх местах, скатывали в клубок и поджигали его. Тот, кого лечили, должен был три раза перешагнуть туда-сюда не оборачиваясь и не глядя себе под ноги.