Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

Солома могла служить оберегом от нечисти, сглаза, болезней. Над люлькой младенца подвешивали соломенного «паука». Чтобы тебя не сглазили, советовали взять в зубы одну соломинку. На могилы самоубийц, чтобы они не стали причиной бед, кидали пучок соломы. Сжигание старой соломы из постелей на Благовещение и после уборки хлеба сопровождалось прыганием через костёр. Это должно было прибавить прыгающим здоровья. При падеже скота разжигали «живой огонь», бросали в него старую солому с крыш и перегоняли скот через этот огонь.

Считалось, что солома приносит удачу в делах, и поэтому её носили с собой в маленьких мешочках либо хранили в доме. Из соломы изготавливали обереги для дома, для чего обматывали ею старую лошадиную подкову, клали всё это в мешок, который прятали под кровать. Перед дальней дорогой кидали перед собой жгут соломы, чтобы дорога стелилась легко и было достигнуто место цели поездки.

Нашла своё применение солома и в целительстве. Если ребёнок долго не начинал ходить, его мыли отваром соломы, которую набирали ночью из трёх чужих скирд. Говорили, что после этого он обязательно пойдёт. Из соломы делали куколок, на которые потом переносили болезни. На куклу надевали наряд, сшитый из одежды больного человека. После чего на земле вокруг куклы чертили круг и трижды читали заговор: «С раба Божьего (имя) болезнь снимаю, на душу соломенную надеваю. Надеваю, наряжаю, приговариваю. Ты, идол, соломенный, на себя хворь бери, а с раба Божьего (имя) боль сними. А слово моё будет крепко и до идола лепко и цепко. Ключ, замок, язык. Аминь! Аминь! Аминь!» Произнеся слова, куклу сразу сжигали.

Нашла солома своё применение ив любовной магии в качестве приворотного средства. Её собирали с семи дворов, клали кучкой, а затем женщина каталась по земле вокруг этой кучки. Далее она поджигала солому и начитывала на дым: «Как отдаётся солома на власть к этому огню, так и раб Божий (имя), отдай мне свой покой. Как дым огню покоряется, вверх поднимается, так и ты, раб Божий (имя), век по веку мне покоряйся, вовек со мной не расставайся. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь». Чтобы привлечь парней, девушки на дворе «солому жгли» – наверчивали на палку пучок соломы, поджигали его и поднимали вверх. Другим магическим приёмом, призванным установить или упрочить связь между парнем и девушкой, было «обозначение дорожки» в виде насыпания соломы между домами девушки и парня, чтобы «привязать» его или её.

А ещё с помощью соломы наводили порчу. Чтобы испортить свадьбу, колдуны брали соломинку, в которую впускали блоху или вошь со словами: «Не блоху сажу, а медведя сажу». Наговорённую таким образом соломинку клали в воротах, ожидая, что лошадям почудится медведь и они не пойдут вперёд.

Соль – вид пищи, которому придавалась магическая суть. Соль использовали в качестве оберега. Наиболее часто соль применяли в свадебных и родильно-крестинных обрядах, а также в народной медицине.

Приписывание соли значение оберега основано на её материальных свойствах: соль добыта человеком и принадлежит «освоенному» миру, способствует консервации продуктов и может быть брошена в лицо вредителю (широко известны слова-обереги наподобие: «Соль тебе в очи, головня тебе в зубы, горшок промеж щёк»). Повседневное обращение с солью таит в себе множество опасностей и определяется рядом правил и запретов. Некоторые из них до сих пор соблюдаются в быту, хотя и низведены до полушуточных примет. Соль ставили на стол в первую очередь, чтобы дьявол не попортил еду. Нельзя было топтать соль. Запрещалось одалживать её после заката солнца и накануне больших праздников. Требовалось строго следить за тем, чтобы в доме не заканчивалась соль, ибо жителей этого дома в таком случае ждали ссоры и болезни. Если просыплется соль – быть ссоре. В этом случае нужно залить соль водой или трижды сплюнуть через левое плечо, как бы отгоняя беды. Либо же посыпать просыпанной солью голову или засыпать соль сахаром. Передавая солонку другому человеку за столом, требуется рассмеяться, чтобы с ним не поссориться. Не разрешалось обмакивать хлеб в солонку, ибо так поступил Иуда на тайной вечере и в этот миг по его руке в него вошёл сатана.

Несолёная пища считалась нечистой, и в неё легко входила демоническая сила. При обрядовых кормлениях домашних духов им подавали несолёное угощение, чтобы задобрить их. Если же обрядовая еда всё-таки оказывалась подсоленной, то духи могли начать «шкодить». Не солили и выпечку, предназначенную для приношения на могилы.