Читаем Том 5 (XIII век, литература трагического века) полностью

Отець же его Миндовгъ укаривашеться ему по его житью. Онъ же на отца своего нелюбовашеть велми. В то же веремя умре княгини Миндовговая, и поча карити по ней. Бяшеть бо сестра ей за Домонтомъ за Нальщаньскимъ княземь.[693] И посла Миндовгъ до Нальщанъ по свою свесть, тако река: «Се сестра твоя мертва. А поеди карить по своей сестре». Оной же приехавши карить, Миндовгъ же восхоте пояти свесть свою за ся. И нача ей молвити: «Сестра твоя умираючи велела мь тя пояти за ся. Тако рекла — ать иная детий не цвелить». И поя ю за ся. Довъмонтъ же, се услышавъ, печаленъ бысть велми о семь, мысляшеть бо, акы како убити Мндовга, но не можаше, зане бысть сила его мала, а сего велика. Довъмонтъ же искашеть собе, абы с кимъ мочи убити ему Миндовга. Изнаиде собе Треняту, сестричича Миндовгова,[694] и с темъ думашеть убити Миндовга. Тренята же бяшеть тогда в Жомоти.

Въ лето 6771. Послалъ бяшеть Миндовгъ всю свою силу за Днепръ на Романа на бряньского князя.[695] Довъмонтъ же бяшеть с ними пошелъ на войну, и усмотри время подобьно собе, и воротися назадъ, тако река: «Кобь ми не дасть с вами поити». Воротивъ же ся назадъ, и погна вборзе, изогна Миндовга, ту же и уби его, и оба сына его с нимь уби, Рукля же Репекья. И тако бысть конечь Миндовгову убитью.

По Миндовгове же убитьи Войшелкъ убоявъся того же и бежа до Пиньска, и ту живяшеть, а Тренята нача княжити во всей земле Литовьской и в Жемоти. И посла по брата своего, по Товтивила, до Полотьска, река тако: «Брате, приеди семо, розделиве землю и добытокъ Миндовъговъ». Оному же приехавъшу к нему, и поча думати Товтивилъ, хотя убити Треняту, а Тренята собе думашеть на Товтивила пакъ. И пронесе думу Товтивилову бояринъ его Прокопий полочанинъ. Тренята же попередивъ и убивъ Товтивила, и нача княжити одинъ. Посем же почаша думати конюси Миндовгови, 4 паробци, како бы лзе имъ убити Тренята. Оному же идущу до мовничи мыться, они же усмотревше собе веремя такова, убиша Треняту. И тако бысть конець убитья Тренятина.

Се же услышавъ Войшелкъ, поиде с пиняны к Новугороду, и оттоле поя со собою новгородце, и поиде в Литву княжить. Литва же вся прияша и с радостью, своего господичича.

Въ лето 6772. Войшелкъ же нача княжити во всей земли Литовьской, и поча вороги свое избивати, изби ихъ бещисленое множество, а друзии розбегошяся, камо кто видя, и оного Остафья уби, оканьнаго, проклятаго, безаконьного, о немже переде псахомъ.

Въ прежерченом же лете Миндовгова убитья бысть свадба у Романа князя у Бряньского. И нача отдавати милую свою дочерь, именемь Олгу,[696] за Володимера князя, сына Василкова, внука великаго князя Романа Галичкаго. И в то веремя рать приде литовьская на Романа. Он же бися с ними и победи я, самъ же раненъ бысть, и не мало бо показа мужьство свое. И приеха во Брянескь с победою и честью великою. И не мня раненъ на телеси своемь за радость, и отда дочерь свою. Беахуть бо у него иные три, а се четвертая — сия же бешеть ему всихъ милее. И посла с нею сына своего старейшего Михаила[697] и бояръ много. Мы же на преднее возвратимся.

Княжащу же Войшелькови в Литве, и поча ему помагати Шварно князь, и Василко. Нареклъ бо бяшеть Василка отца собе и господина.

А король бяшеть тогда впалъ в болесть велику, в нейже и сконча животъ свой. И положиша во церкви святе Богородици в Холме, юже бе самъ создалъ.

Се же король Данило князь добрый, хоробрый и мудрый, иже созда городы многи, и церкви постави, украси е разноличными красотами. Бяшеть бо братолюбьемь святяся с братомъ своимъ Василкомъ. Сей же Данило бяшет вторый по Соломоне.[698]

Посем же Шварно поиде в помочь Войшелкови, а Василко князь от себе посла ему помочь всю свою рать. Войшелкъ же нареклъ и бяшеть Василка аки отца собе и господина.

И приде же Шварно с помочью в Литву к Войшелкови, и видевъ Войшелкъ помочь Шварнову и Василкову, отца своего, и радъ бысть велми и нача пристраватися, и поиде в силе тяжьце, и нача городы имати во Дявелътве[699] и в Нальщанехъ. Городы же поимавъ, а ворогы своя избивъ, и тако поидоша восвояси.

Въ лето 6773. Явися звезда на востоце хвостатая,[700] образомъ страшиымъ, испущающе от себе луче великы, си же звезда наречаеться власатая. От видения же сея звезды страхъ обья вся человекы и ужасть. Хитречи же смотревше, тако рекоша, оже мятежь великъ будеть в земли, но Богъ спасеть своею волею. И не бысть ничтоже.

Того же лета преставися великая княгине Василковая, именемь Олена.[701] И положиша тело ея во церкви святей Богородице во пискупьи Володимерьской.

Въ лето 6774. Бысть мятежь великъ в самехъ татарех, избишася сами промежи собою бе-щисленое множество, акь песокъ морьскы.

Въ лето 6775 . И бысть тишь.

Въ лето 6776. Княжащу Войшелкови во Литве и Шварнови, иде литва на ляхы воевать, на Болеслава[702] князя. Идоша мимо Дорогичинъ. Слуги же Шварновы идоша с ними же и воеваша около Скаришева и около Визълъже и Торжьку,[703] и взяша полона много.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Исследование выдающегося историка Древней Руси А. А. Зимина содержит оригинальную, отличную от общепризнанной, концепцию происхождения и времени создания «Слова о полку Игореве». В книге содержится ценный материал о соотношении текста «Слова» с русскими летописями, историческими повестями XV–XVI вв., неординарные решения ряда проблем «слововедения», а также обстоятельный обзор оценок «Слова» в русской и зарубежной науке XIX–XX вв.Не ознакомившись в полной мере с аргументацией А. А. Зимина, несомненно самого основательного из числа «скептиков», мы не можем продолжать изучение «Слова», в частности проблем его атрибуции и времени создания.Книга рассчитана не только на специалистов по древнерусской литературе, но и на всех, интересующихся спорными проблемами возникновения «Слова».

Александр Александрович Зимин

Литературоведение / Научная литература / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Прочая научная литература / Древние книги
Повесть временных лет
Повесть временных лет

В сборник включены ключевые произведения древнерусской литературы XII-XVII веков, наглядно отражающие ее жанровую, стилистическую и образно-тематическую многоликость: «Повесть временных лет» – первая русская летопись, созданная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором; «Поучение» великого князя Киевского Владимира Мономаха – первая русская светская проповедь; «Моление Даниила Заточника» – один из ранних опытов русской дворянской публицистики; «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Повесть о Горе-Злочастии». Все тексты публикуются в переводах выдающегося русского литературоведа, академика Д. С. Лихачева и снабжены подробными комментариями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Нестор Летописец , Сборник

История / Прочее / Древнерусская литература / Классическая литература