Читаем Том 7 (Вторая половина XV века, литература эпохи исторических размышлений) полностью

Днем же трием минувшим, сказаша окаянному турку, яко пушка она велия слияся добре, и тако съвещевааше еще поискусити ю, и повеле паки воинству всему поити къ граду и брань творити по вся дни. Се же бысть за наши грехы Божие попущение, яко да збудуться вся прежереченная о граде сем при Костянтине Велицем цесаре и Лве Премудрем и Мефодием Паторомским.[51] Убо в 6-й день маиа месяца паки безверному повелевшу бити града въ то же место, идеже и прьвее бьяхут и изо многыхъ пушекъ по три дни. И яко утрудиша стену и удариша из болшие пушкы, и спаде камение много. В другие удариша, и распадеся стены великое место, но уже вечеру наставшу, туркы начаша стреляти изо многых пушек в то же место, тако и чрез всю нощь, не дающе гражаном заделывати того места. Грекы же тоя ночи уготовиша башту[52] велию против того всего места. Наутрия же пакы туркы удариша из большие пушкы пониже того места и вывалиша стены много, и тако в другие и в третьи. И яко уже учиниша место велико, абие вскрычав, множество людий вскочиша на то место, друг друга топчюще, такоже и грекы из града, и сечахуся лицем к лицу, рыкающе, акы дивии звери. И бе страшно видети обоих и дрьзости и крепости. Зустунея же пакы собра многые люди, вскрычав, нападе на туркы тако мужествене, яко въ мъгновении ока съби их с стены и наполни ров мертвых. Амурат же некый янычанин,[53] крепок сый телом, смешався з грекы, доиде Зустунея и начат сещи его люте. Гречин же некый, скочив с стены, отсече ему ногу секирою и тако избави Зустунея от смерти. Флабурар[54] же паки западный, Амар-бей съ своими полкы нападе на грекы, и бысть сеча велия. Такоже из града Рахкавею стратигу[55] со многими людми преспевшу на помочь греком, бьяшеся крепко с туркы, и прогна их даже до самого Амар-беа. Он же, видев Рахкавея люте секуща турокъ, обнажив мечь, нападе на нь, и сечахуся обои люте. Рахкавей же, наступив на камень, удари его мечем по плечю оберуч и разсече его надвое: силу бо имяше велию в руках. Турки же, вскрычавше злостию, окружиша тмочислене и сечаху его. Греки же нужахутся крепко отъяти его и не возмогоша, но и падоша мнози, и разсекоша турци Рахкавея на части и тако прогнаша греков в град. И бысть греком плач и ужасть велиа о Рахкавее, понеже ратник бе велий и мужествен и цесарю любим. И уже ночи наставши, преста сеча и разидошася обои. И туркы убо начаша пакы стреляти из пушек на разрушенное место, а гражане начаша башту ширити и делати крепко о всей прогалине и навадиша в ню пушкы многие тайне, зане башта бе изнутри града. Наутрия же яко видеша туркы стену не заделану, вскоре наскачиша и бьяхуся з греки. Греки же, бьющеся с ними, побегааху от них, а турки вскрычааху на них, и вскоре нападоше множество их, чающе уже одолевше. Съгустившимъ же ся многим турком, греки же разбегоша и пустиша на них пушкы и побиша много туркъ. И яко испустиша пушкы, внезаапу нападе на них из града Палеолог, стратиг сингурла,[56] со многыми людми и бьяше их крепко. Въсточный же флабурар Мустафа вскоре наиде на грекы со многою силою, и сечааше их сурово, и прогна их в градъ, и уже хотяху стену отъяти. Феодор же тисячник, совокупився съ Зустунеем, поскориша на помощь, и бысть сеча велия, но убо туркы усиловахут ихъ. Цесарь же бяше въ притворе великия церкви со всеми боляры и стратиги, съветуя о устремлении безбожнаго, глаголюще: «Се уже по вся дни непременно секущеся с туркы, колико тысящь погибе нашого люду, и аще вперед такоже будет — всех нас погубят и град въсприимут. Но собравшеся съ избранными и назнаменавшеся, изыдем из града ночию в подобное время и, Богу помогающу, нападем на них, якоже иногда Гедеон на мадиямлян,[57] или да помрем за Божиа церкви, или да избавление получим». Тако убо съветующе, мнози на то укланяхуся, надеяху бо ся на цесаря, зане ведяаху храбрости и силу его, велик бо бе зело и исполин силою. Кир Лука же и архидуксъ[58] и Николай епархъ[59] умльчаша на долгь час и тако рекоша: «Се уже пять месяць прошли, отнелиже начахом братися с туркы, просяще милость Божию, и аще будеть воля его, еще можем и ины пять месяць братися с ними. Аще ли же не будет Божией помощи, и тако сотворим — единым часом вси погыбнем и град погубим». Великий же доместик[60] и с ним логофет[61] и ини мнози велможи съвещааху, да изыдеть цесарь из града, взем съ собою избранных колико мочно, на отсеку града, не дающе турком толико дрьзостне приступати къ граду, и издалеча потребная провадити; и паки: да услышав, христьяне зберуться к нему многые люди. И так умышляющим им, сказаша цесарю, яко уже туркы взыдоша на стену и одолевают гражан. Цесарю же погнавшу напрасно и всем велможам и стратигом, и, минувше цесаря и велмож, стратиги поскориша на помощь и сретоша народ мног бегающе, и бья, возвращаху их. Зустунея же съ инеми стратиги бьяхуся с турки уже въ граде, овогда побегающе пред туркы, овогда окрепльшеся, возвращахуся и боряхуся с ними. А ини турки, мнози мосты сотворше, на конях въежяху. Стратигом же всем, сънемшимся съ Зустунеемъ, нападаху на турки сурово и взвратиша ихъ до стены. Но убо туркомъ многым, вшедшим въ град, конным и пешцем, возвратиша паки стратиг и бьяху их нещадне, съваху бо ся на них, аки дивии звери. И аще не бы ускорил цесарь к ним, конечная уже бе погыбель граду. Достигшу же цесарю, вопияше на своих, укрепляя ихъ, и, возрыкав яко лев, нападе на туркы со избранными своими пещци и конникы, и сечаше ихъ крепко: ихже бо достижаше, разсекаше их надвое, а иных пресекая на полы, не удрьжаваше бо ся мечь его ни о чем. Турки же скликахуся против крепости его, и друг друга понюкаше на нь, и всякым оружием суляху его, и стрелы безчислены пущаху на нь, но убо, якоже речеся, бранныа победы и цесарское падение Божиим промыслом бывает: оружия бо вся и стрелы суетно падаху и, мимо его летающе, не улучахут его. Он же, един имея меч в руце, сечаше их и, на нихъ возвращашеся, бежаху от него и путь ему даяху. И погна ихъ къ разрушенному месту, и ту, затеснившимся, побиша их много, а иныхъ збиша из града и за рвы. И тако Божиею помощью в той день цесарь избави град, и уже вечеру бывшу, турки отступиша.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Послания Ивана Грозного
Послания Ивана Грозного

«Вторособиратель всея Русский земли» (по Ивану Тимофееву), знаменитый государственный деятель Иван Васильевич Грозный, был выдающимся писателем своего времени. Его произведения, в особенности «послания», могут быть поставлены в один ряд с крупнейшими памятниками древней русской литературы. До настоящего времени не дошло ни одного сборника сочинений Ивана Грозного - ни от XVI в., ни от последующих веков. В издании серии впервые объединены произведения эпистолярного наследия Ивана IV (1530-1584), представляющие интерес как памятники литературы: Первое послание Курбскому (по Погодинскому списку и списку Археографической комиссии, не принимавшимся во внимание прежними издателями из-за их дефектности), послания английской королеве Елизавете, шведскому королю Иоганну III, Василию Грязному и др. В "Археографическом обзоре..." приведен текст первого послания Андрея Курбского к Ивану Грозному по Погодинскому списку (с. 534-536). Первое послание Ивана Грозного к Курбскому было снова напечатано в серии в 1979 г., с учетом всех выявленных спи сков, в издании "Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским" (см. № 247). Книга состоит из двух основных частей. Первая часть представляет собой тексты посланий Ивана Грозного на древнерусском языке, вторая - перевод посланий, выполненный Я. С. Лурье. Книга предназначена для студентов высших учебных заведений, преподавателей, а также тех, кто занимается углубленным изучением истории России. Текст послания Ивана Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь подготовил к печати Д.С. Лихачев, текст остальных посланий - Я.С. Лурье.

Автор Неизвестeн

Древнерусская литература / Древние книги