Читаем Том 7 (Вторая половина XV века, литература эпохи исторических размышлений) полностью

В 26 день маия, проповедником их откликавше скверную свою молитву, абие взкрычавше, все воинство скакаху къ граду. И прикативше пушкы, и пищали, и туры, и лесница и грады древяные, и ины козни стенобитныя, имже не бе числа. Такоже и по морю придвинувше корабли и катарги многыа, и начаху бити град отвсюду, и мосты на рвех нарежати, и яко уже збиша съ стен всих гражан, въскоре придвинувше грады древяные и туры высокиа и лесница тмочисленыа, нужахутся силою взойти на стену, и не даша им грекы, но сечаахуся с ними крепко. Баши же, и воини и нарадчики их, понужающе туркъ и бьюще их, въскликааху и вопиаху на них. Магумет же окаанный со всеми чины врат своих, заиграв въ все игры и в тумбаны, и вопли великими возшумеша, аки буря силная, и прииде на полое место и таким суровством мняше бо внезаапу похитити град. Стратигом же многим преспевшим зъ Зустунеею на помощь, бьяхуся с турки крепко, и бысть пагуба велиа гражаном. Но убо еще часу суда не приспевшу, премогахуся съ ними. Цесарь же и велможи с ними скакаху по всему граду, плачуще и рыдающе, молящеся боляром, и стратигом, и воином всим, тако и всему народу, да не отпадуть надежею ни да ослабеют делом, но дерзостию и верою несумнено братися съ врагы, и Господь Богь поможет ны. И повеле звонити по всему граду на собрание людем. И собравшеся всем людем по стенам, бьяхуся с туркы, и быть сеча велия, яко страшно и жестоко видети обоих дрьзость и мужества.

Патриархъ же со всеми съборы бяше въ святей Велицей церкви, и неотступне моля Бога и пречистую его Богоматерь о поможении и укрепление на врагы. Егда же услыша звону, вземше божественыя иконы, изыде пред церквою, и ста на молитву, осеняюще крестом всь град, и рыдающе и глаголюще: «Вскресни, Господи Боже, и помози нам, конечне погыбающим, и не отрыни людий своих до конца, и не дай же достояниа твоего в поношение сыроядцем сим, да не рекут: “Где есть Богъ их?”, но да познают, яко ты еси Богъ наш, Господь Исус Христос, въ славу Богу-Отцу». Сице и къ святей Богоматере возглашающе: «О всесвятаа владычице, стани, руце въздев къ сыну своему, Богу нашему, и утиши, владычице, иже на нас гнев Божий и пагубу, уже бо, пресвятаа госпоже, при устех адовех есмя; поскори, о всемилостивая и человеколюбивая мати, и измий нас, обьемше десною ти рукою, преже даже не пожрет ны адъ, яко да и всем прославиться и возблагодарить все святое и великолепное имя твое».

Сице вопиюще и моляся не престааху, царю же преспевшу к полому месту, и видевъ брань тяжчайшу, ста и сам ту и вси велможи, и яко сказаша ему безбожнаго устремленье, абие возопи к воином, плачюще: «О братиа и друзи! Ныне время обрести славу вечную за церкви Божиа, за православную веру, и сотворити что мужьственое на память последним». И ударивъ фарис, хотяше бо прескочити разрушеное место и доступити Магумета на отомщение крови христьянъские. И яша его велможи и оружникы песца нужею, зане невместно бе дело, Магуметю безбожному в силе тяжьсце сущу. Цесарь же, обнаживъ мечь, обратися на туркы, и якоже кого достигаше мечем по раму или по ребром — пресекаше ихъ, туркы же, ужасшися крепости царевы, бежаху и разлучахуся. Стратиги же и воины и вси людие, очютивше своего цесаря, охрабришася вси и скакаху на туркы акы дивии звери. И тако пробиша и́ за рва. Магумет же ста крепко и повеле туркъ, бьяше, возвращати на грекы, и бысть сеча премрачна, зане стрелы их помрачиша свет. Грекы же пакы съ обеих стран стены метаху на туркы смолы горячие и смолья пучмы великыи зажигающе. И уже солнцу зашедшу и ночи наставши, сеча же не преста, но огни безчисленые безбожный сотворше, сам скакаше по всем местом, крыча и вопиа, понужающе своих, чааше иже пожрети град. Но убо греки и прочие люди, сущеи на стенахъ, огражашеся дрьзостию, впияху друг другу: «Поскоримъ, братие, на осуженое место и помрем за святыа церкви». И тако сечахуся крепко с турки до полунощи и съгнаша их съ забрал и съ градовъ их на землю, и преста сеча. Но не отступиша отъ града окаянныи, брегуще своих градов и иных козней. Наутриа же греки возхотеша зажещи в многих местехъ козни их и грады древяные, и не даша им турки стрелянием многым из луков и из пищалей. Падение же обоих стран, а наипаче ранных — кто можеть исчести.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

Послания Ивана Грозного
Послания Ивана Грозного

«Вторособиратель всея Русский земли» (по Ивану Тимофееву), знаменитый государственный деятель Иван Васильевич Грозный, был выдающимся писателем своего времени. Его произведения, в особенности «послания», могут быть поставлены в один ряд с крупнейшими памятниками древней русской литературы. До настоящего времени не дошло ни одного сборника сочинений Ивана Грозного - ни от XVI в., ни от последующих веков. В издании серии впервые объединены произведения эпистолярного наследия Ивана IV (1530-1584), представляющие интерес как памятники литературы: Первое послание Курбскому (по Погодинскому списку и списку Археографической комиссии, не принимавшимся во внимание прежними издателями из-за их дефектности), послания английской королеве Елизавете, шведскому королю Иоганну III, Василию Грязному и др. В "Археографическом обзоре..." приведен текст первого послания Андрея Курбского к Ивану Грозному по Погодинскому списку (с. 534-536). Первое послание Ивана Грозного к Курбскому было снова напечатано в серии в 1979 г., с учетом всех выявленных спи сков, в издании "Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским" (см. № 247). Книга состоит из двух основных частей. Первая часть представляет собой тексты посланий Ивана Грозного на древнерусском языке, вторая - перевод посланий, выполненный Я. С. Лурье. Книга предназначена для студентов высших учебных заведений, преподавателей, а также тех, кто занимается углубленным изучением истории России. Текст послания Ивана Грозного в Кирилло-Белозерский монастырь подготовил к печати Д.С. Лихачев, текст остальных посланий - Я.С. Лурье.

Автор Неизвестeн

Древнерусская литература / Древние книги