Том 7 (Вторая половина XV века, литература эпохи исторических размышлений)

Ираклийский митрополитъ Антоней рече:[117] «И азъ по силе своей хощу дати хвалу Богу и великому князю Борису, и якоже есми его видил, и яже о немъ слышю: от детскиа младости и паче всего Христа възлюбивъ, и възмуживъ же, и крепостию съвершаяся, а мужство...[118] сти же и силе. И каково ти благодарение въздамъ, и яко толико святителие о твоей добродители повестують».

Трапезоньский же митрополитъ Дорофий рече: «Писано бо есть, яко от двою или триехъ сведителей станетъ всякъ глаголъ истиненъ.[119] Не токмо бо единымъ кымъ хвалимо имя его, великаго князя Бориса Александровича, но того бо ради бысть славимо имя его, от конець земли исходяще и в море».

Кизицкий же митрополитъ Митрофанъ рече: «Что тя нареку, христолюбче, великий князь Борисе! Но воистинну еси другъ правде, а смыслу место, и милостыни гнездо».

Никийский же митрополитъ Висарионъ рече: «И аще бы сей зде былъ самъ великий князь Борисъ Александровичъ, и то быхъ въспросилъ его, какъ вниде в него страхъ Божий и како разгорися в немъ любовъ Христова, и како възлюби Христа выше земных мудрець. И есть бо мнозии велицеи князи на Руси, но не доспеша таковаго тщаниа и труда, еже послати и видети святый сей соборъ, и якоже сей великий князь Борис.

Никомидейский же митрополитъ Макарей рече: «Брате Висарионе, и аще и несть зде самого великаго князя Бориса, и с кымъ бы намъ побеседовати о его мужестве и смысле, и мы въспросимъ посла великаго князя Бориса». И рече: «Повижь нам, Фомо, после великаго самодержавнаго, откуду се припахну благоухание на великаго князя Бориса, и откуду сий испи памяти жизнь сладкую чашу, и толикии труды показа, и ихъже инъ никтоже показа в Руси».

Лакомидейский митрополитъ Мефедей рече: «Но кто исповесть великаго князя Бориса Александровичя многыя нощныя милостыня и дневныя щедроты и ко всем требующимъ милость и якоже о немъ слышахомъ».

Терновский же митрополитъ Игнатей рече: «Созываетъ нас обычное слово к похвале великаго князя Бориса. Но подобаетъ вамъ и еще приложити ему похвалу, и да не оскудно слово ваше будет».

Амасийский же митрополитъ Иасафъ рече: «От нивы жатва, а от винограда плоды снедныя. Иже нива пожата будет, исщиститься, а лоза, егда обезана будет, тои и смириться. А слава великого князя Бориса, иже на всякъ день повсюду слышана, не оскудиваетъ».

Молодовский же митрополитъ Димианъ рече: «Чюдна есть святыхъ отець и похвалениа о великомъ князи Борисе, и светло есть его благочестие простреся по всей земли».

Ставропольский же митрополитъ Исаиа рече: «И азъ же слышю великаго князя Бориса житие его аки блаженнаго Иакова, а незлобие же Моисиово, и благоговиние целомудреннаго Иосифа».

Родоский же митрополитъ Нафанаилъ рече: «Есть ми мала нужа днесь к вашей любви и совещати множеству глаголемыхъ, и не слышимъ бо иного князя таковаго в Руси, и якоже великий князь Борисъ».

Милитинский же митрополитъ рече: «Милостыни же и щедроты великого князя Бориса по всимъ землямъ поминаеми суть».

Драмаский же митрополитъ Дорофий рече: «Но много деръзновениа имеетъ к Богу великий князь Борисъ. И помагаетъ ми слово написанное: “И милость на судии хвалиться”;[120] “Блажени милостиви, яко ти помиловани будутъ”.[121] Тако же и великаго князя Бориса милостыни и щедроты, не токъмо в Руской земли творимая, но и до Царствующаго града и до Святыя горы,[122] реку же, и до самого Иеросалима дотече, и якоже некая денница».

Мелетиньский же митрополитъ Матфей рече: «Кый убо есть разумъ или кый умъ постигнути можетъ повестование о великомъ князи Борисе, и якоже какъ о немъ слышимъ».

Тритриасийский митрополитъ Калистъ рече: «Аще ли есть вера права, то и дела благочестиваго великаго князя Бориса, якоже о немъ повестуетъ святый соборъ».

Ганский же митрополитъ Генадий рече: «Изъ Христова послушества приведу всемъ вамъ: “И аще ли кто напоитъ чашу воды въ имя ученика, и той мъзду прииметь”.[123] И князь же великий Борис не единого напиталъ, ни дву, ни 10, ни градъ, но многы грады и области припиталъ во своей отчине».

Афилонский же митрополитъ Софроний рече: «И есть же сладостенъ убо райский цвет, и сладъчае того слышати великого князя Бориса».

Иверский же митрополитъ Иона рече: «И азъ мню великаго князя Бориса, подобенъ есть великому царю Констянтину. Онъ бо съ святыми отци на 1-м съборе былъ.[124] А великий князь Борисъ с нынешними отци въ Фераре, присла своего боярина, а самому бо ему не бывше за то долготы и ради путныя».

Сардийский же митрополитъ Дионисий рече: «Добро есть всемъ намъ возопити веровавъшимъ святописцу Давыду: “Сий день, иже сътвори Господь! Възрадуемся и възвеселимься во нъ!”[125] Но воистинну възрадоватися намъ подобаетъ, слышащи такова государя. И егоже желахом, того и увидехомъ, и егоже чаяхомъ, и того и усмотрихом, и якоже великъ намъ пособникъ по вере христианской князь великий Борисъ. И ныне же в немъ и в насъ едина вера, и едино крещение, и едино поклоняние святыя Троици, Отца, и Сына, и Святаго Духа».