Читаем Топологии Миров Крапивина полностью

Если же мы, воспользовавшись советами и предсказаниями Двойника, изменим свою жизнь так, что описанное им событие НЕ ПРОИЗОЙДЁТ, то, в таком случае, мы даём этому Двойнику свободу от нас и он становится просто нами-из-очередного-параллельного-мира! От нас он уже не зависит, связи не поддерживает и живёт очень даже самостоятельно. Мы же с момента «отпускания» старого Двойника отращиваем себе нового и т. д., до следующего перелома в нашей судьбе, когда мы вновь отпустим на свободу очередного Двойника.

Вывод: Каждый человек, СОЗНАТЕЛЬНО ИЗМЕНЯЯ СВОЮ СУДЬБУ, неизбежно ПОРОЖДАЕТ НОВЫЙ ПАРАЛЛЕЛЬНЫЙ МИР! Маги — особенно, в связи с тем, что их Двойники крайне энергизированы.

Вопрос: не является ли КАЖДОЕ применение Карт Судьбы также СОЗДАНИЕМ нового Параллельного Мира путём изменения взаимосвязей и, тем самым, сотворения новой реальности?

Мотив утверждения о разделении Двойника и Человека: У двойника данное событие УЖЕ ПРОИЗОШЛО В ЕГО ЖИЗНИ, а у человека это событие сперва — ЕЩЁ НЕ ПРОИЗОШЛО, а затем, вследствие изменения судьбы — НИКОГДА И НЕ ПРОИЗОЙДЁТ!!! Стало быть, Двойник прожил то, чего не можете уже прожить вы, а посему его линия вероятности уже отличается от вашей линии вероятности и более не пересекается с ней, развиваясь САМОСТОЯТЕЛЬНО!

Следует также иметь в виду, что отделившийся и ставший самостоятельным отпущенный Двойник приобретает возможность иметь своих Двойников.

А теперь вернёмся к законам Перехода. Принцип Мёбиус-Вектора был уже описан выше, а поэтому повторяться не будем. Заметим только, что пресловутым «чихом», необходимым для Перехода, чаще всего является совпадение нескольких факторов. К примеру, для Перехода с Земли (нашей) на соседние Грани необходимо:

1. Новолуние;

2. День Середины Лета или особо оговоренные дни, сходные с ним по параметрам;

3. Ночь со вторника на среду или с пятницы на субботу (а в особых случаях — и с субботы на воскресенье;

4. Действие Летней и Троичной магий;

5. Искреннее желание перейти.

Как несложно догадаться, первые три фактора являются объективными, т. е. не зависящими от переходящего, а два последующих и ещё один, нарочно не приводимый нами — субъективными. Напомню здесь же, что Летняя Магия действует со следующего после Иллис (Дня Серебра) дня и до дня, следующего за Нэйрэ (Дня Огня). Иначе — с первого дня Единорога по первый день Змеи. Или — со Дня Весеннего Равноденствия (22 марта) по День Осеннего Равноденствия (22 сентября). Даты равноденствия именно такие, и не нужно вам ссылаться на календари, где Равноденствие трактуют от 19 до 21 числа. День Середины Лета — это второй день Иэллэ — Праздника Ирисов — 22 июня. Особые дни вычисляются по Солнечной Активности.

Переходить желательно впятером, тесно сплочённым коллективом, подняв в парадном салюте клинки; соль, барабанные палочки и мячики — по вкусу! (Надеюсь, читатель сообразил, что последняя фраза — шутка, а в каждой шутке, как известно, есть доля шутки… иначе можно просто сдвинуться по фазе…)

Если же говорить серьёзно, то именно «сдвиг по фазе» и обеспечивает переход в соседние миры. Правда, сдвиг при этом должен происходить не в мозгах, а в субъективной фазово-пространственной структуре перемещаемого объекта. Вижу по недоумённым взглядам, что прийдётся популярно разъяснять теорию Фазового Строения Мира.

Идея не нова, впервые к ней вплотную подошёл ещё Поль Дирак, выводя релятивистскую теорию вакуума, согласно которой пустота суть «запрещённая зона» шириной в 2Mc? а энергия вещества и антивещества есть избыток над и под ней соответственно (см. рис.6).

Поскольку все частицы, образующие мир, суть волны, то несложно увидеть, что наш мир существует только в те моменты, когда собственное колебание его выходит по амплитуде за предел «Торричеллиевой пустоты», т. е. «запретной зоны», насыщенной всеми энергиями, но обратившимися в ноль при суммировании. Там же несложно увидеть, что при сдвиге колебаний на угол Ф появляется «сдвинутое вещество», представляющее из себя также реально существующий мир, не пересекающийся с нами, то есть — Параллельный по определению. Тогда выражение Альберта Эйнштейна для фотона E=hv превращается в более обобщающее E=h*v*cosФ. Для любого выбранного мира, если принять его за точку отсчёта, cosФ равен единице, и формула принимает классический Эйнштейновский вид. Применимо же к любому другому из Миров cosФ будет меньше единицы, что и приведёт к изменению результата.

Кому интересны вытекающие из этого парадоксы и методики Странствий — переадресовываю к рассказу Владимира Савченко «Визит сдвинутой фазианки», там это всё аккуратно и со вкусом разработано.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде
Конец институций культуры двадцатых годов в Ленинграде

Сборник исследований, подготовленных на архивных материалах, посвящен описанию истории ряда институций культуры Ленинграда и прежде всего ее завершения в эпоху, традиционно именуемую «великим переломом» от нэпа к сталинизму (конец 1920-х — первая половина 1930-х годов). Это Институт истории искусств (Зубовский), кооперативное издательство «Время», секция переводчиков при Ленинградском отделении Союза писателей, а также журнал «Литературная учеба». Эволюция и конец институций культуры представлены как судьбы отдельных лиц, поколений, социальных групп, как эволюция их речи. Исследовательская оптика, объединяющая представленные в сборнике статьи, настроена на микромасштаб, интерес к фигурам второго и третьего плана, к риторике и прагматике архивных документов, в том числе официальных, к подробной, вплоть до подневной, реконструкции событий.

Валерий Юрьевич Вьюгин , Ксения Андреевна Кумпан , Мария Эммануиловна Маликова , Татьяна Алексеевна Кукушкина

Литературоведение
От Шекспира до Агаты Кристи. Как читать и понимать классику
От Шекспира до Агаты Кристи. Как читать и понимать классику

Как чума повлияла на мировую литературу? Почему «Изгнание из рая» стало одним из основополагающих сюжетов в культуре возрождения? «Я знаю всё, но только не себя»,□– что означает эта фраза великого поэта-вора Франсуа Вийона? Почему «Дон Кихот» – это не просто пародия на рыцарский роман? Ответы на эти и другие вопросы вы узнаете в новой книге профессора Евгения Жаринова, посвященной истории литературы от самого расцвета эпохи Возрождения до середины XX века. Книга адресована филологам и студентам гуманитарных вузов, а также всем, кто интересуется литературой.Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Литературоведение
Михаил Кузмин
Михаил Кузмин

Михаил Алексеевич Кузмин (1872–1936) — поэт Серебряного века, прозаик, переводчик, композитор. До сих пор о его жизни и творчестве существует множество легенд, и самая главная из них — мнение о нем как приверженце «прекрасной ясности», проповеднике «привольной легкости бездумного житья», авторе фривольных стилизованных стихов и повестей. Но при внимательном прочтении эта легкость оборачивается глубоким трагизмом, мучительные переживания завершаются фарсом, низкий и даже «грязный» быт определяет судьбу — и понять, как это происходит, необыкновенно трудно. Как практически все русские интеллигенты, Кузмин приветствовал революцию, но в дальнейшем нежелание и неумение приспосабливаться привело его почти к полной изоляции в литературной жизни конца двадцатых и всех тридцатых годов XX века, но он не допускал даже мысли об эмиграции. О жизни, творчестве, трагической судьбе поэта рассказывают авторы, с научной скрупулезностью исследуя его творческое наследие, значительность которого бесспорна, и с большим человеческим тактом повествуя о частной жизни сложного, противоречивого человека.знак информационной продукции 16+

Джон Э. Малмстад , Николай Алексеевич Богомолов

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Документальное