Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

«Существует опасение, что санкционированный государством захват земель, легализация аванпостов задним числом, снос палестинских домов и хозяйственных построек, отказ палестинцам в выдаче разрешений на строительство, ограничение передвижения и доступа к источникам средств к существованию, насилие со стороны поселенцев и безнаказанность в совокупности приводят к созданию атмосферы принуждения в районах, полностью находящихся под контролем Израиля, что вынуждает палестинцев покидать определенные участки зоны С и Восточного Иерусалима», — Экономический и Социальный Совет ООН[304].

Будни оккупации Палестины будут описаны в отдельной главе, но здесь обязательно нужно упомянуть экономический террор со стороны гражданских оккупантов, а именно уничтожение оливковых деревьев и нанесение вреда урожаю. Даю справку. Оливки это самый распространённый фермерский продукт на Западном берегу. Оливковые рощи занимают 86 тысяч гектар, а это почти половина от всех обрабатываемых сельскохозяйственных земель и около 10 млн. деревьев. От оливкового сектора зависит доход до 100 тысяч домохозяйств[305].

Израильтяне поджигают и пилят бензопилами сады, ломают ветки взрослым деревьям, а также портят и крадут урожай, молодые оливы и саженцы обламывают или вырывают с корнем. Пытаясь как можно сильней разозлить палестинцев, в основном атаки проводят в период предшествующий сбору урожая. Уголовные дела по таким преступлениям практически не заводятся. Начиная с 1967 года уничтожено около 800 тысяч оливковых деревьев, а за последние десять лет около 80 тысяч.

Нападения на сады это систематическая деятельность и провокация, совершаются они людьми из незаконных поселений близ палестинских населённых пунктов. Вероятно, поселенцы действуют в координации и совместно с военными. Безнаказанность и попустительство подстёгивают агрессора, а палестинцам остаётся только нести убытки и терпеть разорение. Однако, если кто–либо рискнёт дать симметричный ответ, то это будет прекрасным поводом к карательной операции или усугублению режима.


Восточный Иерусалим

После оккупации Израилем Восточного Иерусалима в ходе Шестидневной войны 1976 года более трети территории была конфискована для строительства израильских поселений. Сегодня в Восточном Иерусалиме живёт около 220 тысяч израильтян и 350 тысяч палестинцев. Проблема усугубляется тем, что в отличие от Западного берега, израильские кварталы расположены в густонаселённых палестинских районах или вплотную граничат с ними, что вызывет напряжённость и проявления агрессии. До вторжения и оккупации, евреев в этой части города было несколько сотен.

Тема Иерусалима по соглашениям в Осло была отложена. Израиль распространяет свою юрисдикцию на Восточный Иерусалим с 1967 года и по сей день, тем самым аннексировав его, что не признаётся международным правом, а также многими резолюциями ООН: Генеральной Ассамблеи - №181 от 29 ноября 1947 года, №72/15 от 30 ноября 2017 года, A/RES/ES‑10/19 от 21 декабря 2017 года, Совбеза ООН - №242 от 1967 года, №252 от 1968 года, №267, 271 от 1969 года, №298 от 1971, №338 от 1973, №446 от 1979, №465, 476, 478 от 1980 года, №2334 от 2016 года.

Около 140 тысяч палестинцев (40% арабского населения) живут в восьми районах, которые относятся к муниципалитету Иерусалима (полный контроль Израиля), но отделены Стеной апартеида от другой части Восточного Иерусалима. В этих кварталах практически отсутствует инфраструктура и органы безопасности (полиция, пожарные). Исходя из оккупационных законов, почти всё строительство идёт незаконно и любой дом в любой момент может быть снесён, разрешения на постройки муниципалитет практически не выдаёт.

В последние годы около 80% нового строительства в Иерусалиме происходит в районах за Стеной апартеида.

По данным НПО Бимком, для 320 тысяч палестинцев имеется только 32 тысячи законных единиц жилья, всё потому, что с 1967 года муниципалитет Иерусалима выдал всего 5 тысяч разрешений на строительство. Получается, что треть палестинских домов в Восточном Иерусалиме были возведены без разрешений режима и они могут уничтожаться оккупационными властями, таким образом под угрозой выселения находятся более 100 тысяч человек[306].

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: doskado@yandex.ru.Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение