Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Также одна из тактик оккупанта состоит в вынуждении коренного населения на силовой ответ, который сразу же объявляется «терроризмом». Затем в карательных и захватнических целях уничтожаются дома как самих «террористов» так и их семей. Насилие порождает насилие, а теряют от него только палестинцы.


Обстановка в Восточном Иерусалиме на начало 2018 года[313]

В конце декабря 2017 года широко обсуждалась резолюция Генеральной Ассамблеи ООН отвергающая «любые решения и действия, которые предполагают изменение характера, статуса» Иерусалима. За принятие документа проголосовали 128 стран, против — 9, воздержались — 35. Резолюцию не поддержали Израиль, США, Гватемала, Гондурас, Маршалловы острова, Микронезия, Науру, Палау и Того.

Другими словами, за трамповский беспредел выступили страны с общим населением 34 млн. человек (за исключением Израиля и США). То есть, мир однозначно указал Трампу и сионистам на незаконность признания Иерусалима «столицей Израиля». Однако, у меня это решение вызывает двоякую реакцию. С одной стороны, международная общественность стремится к Справедливости, с другой — это пустая говорильня. Начиная с вероломной агрессии Израиля в отношении своих соседей в 1967 году, Совбез принял более десяти резолюций указывающих на недопустимость оккупационных действий. И что с того? Сионист наплевал на весь мир, а наказаний никаких нет. Наоборот, мы видим разрастание оккупации, оскорбления и невыплату в ООН членских взносов. В ответ на резолюцию Совбеза ООН от 23 декабря 2016 года (№2334), Нетаньяху назвал членов Совбеза «бандитами», а после этого обозвал ООН — «домом лжи». Такую наглость позволяет себе только израильский режим. Напомню подозреваемому в коррупции Нетаньяху (его допрашивали более десяти раз), что Израиль создан в 1947 году благодаря резолюции Генассамблеи и каждый израильтянин должен уважать решения ООН.

Даже не учитывая военных преступлений, оккупации, геноцида, апартеида, периодических карательных операций, агрессии в Сирии и прочих преступлений, а также систематического нарушения норм гуманитарного права, Израиль накопил столько осуждающих резолюций ООН, что встаёт вопрос о влиянии на него или о реальном наказании. Будут ли страны принуждать израильский режим к миру? Нет. Такая мелочь как санкции в отношении компаний работающих на оккупированной палестинской и сирийской территории и та не делается. А в США за призывы к бойкоту Израиля можно лишиться государственной должности, потерять работу или материальное пособие. Всё потому, что формально не входя в иерархию ООН Израиль фактически присутствует в Совбезе через свою прокладку США, таким образом, он может позволить себе абсолютно всё и не опасаясь реального наказания. Поэтому, не будет изоляции, не увидим мы санкций и миротворцев в Палестине, а из ООН Израиль скорее выйдет сам, чем его выкинут.

Трамп и его представитель в ООН Ники Хейли угрожали лишить финансирования страны проголосовавшие за резолюцию, возможно, что в отношении некоторых эти угрозы осуществлятся, например, под серьёзное урезание может попасть Пакистан и другая американская клиентура. Здесь США действуют точно также как и Израиль — наглые угрозы, шантаж и коррупция.

Главнейшая проблема Восточного Иерусалима лежит в религиозной плоскости. На территории восточной части города расположен так называемый Старый город Иерусалима — это небольшой пятачок площадью не более одного квадратного километра где сосредоточен ряд святых мест христианства, ислама и иудаизма. В данном случае мы опустим первое и будем говорить только о мусульманах и иудейских сектантах.

В Старом городе расположена Храмовая гора, которая представляет собой третье по значимости священное место для мусульман и первое — для иудеев. На территории Храмовой горы стоят исламские святыни мечеть Аль–Акса и Купол Скалы, а иудейский объект — «Стена плача» выполняет роль западной стены Храмовой Горы, именно сюда израильтяне таскают абсолютно всех политиков и глав государств, дабы те в ермолках отдали дань уважения.

Согласно иудейским россказням, на Храмовой горе в незапамятные времена располагался Первый, а затем Второй Иерусалимский Храм, последний якобы был разрушен римлянами в 70 году н. э. Так вот, Стена плача уцелела после разрушения Второго Храма и в будущем должен появиться Третий Храм, само собой для этого нужно уничтожить мусульманские святыни Аль–Акса и Купол Скалы, о чём открыто заявляют иудейские фанатики и израильские политики правого спектра, то есть все. Вот тут мы и подходим к неразрешимому религиозному конфликту, который может выиграть только сильнейший.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: doskado@yandex.ru.Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение