Торжество Израиля и смерть Палестины

Ветхозаветный закон Моисея требует от иудеев жертвоприношений, которые могут осуществляться только в иерусалимском храме, а поскольку он был разрушен 2000 тычячи лет тому, то иудеи не могут приносить жертвоприношения и как бы потеряли свою «религию», поэтому все усилия направлена на постройку Третьего храма. Руководство иудейской секты внушило своим адептам что Третий храм «будет ниспослан с небес, тогда когда на Землю придёт Мессия»[314]. Любопытно, что в христианстве этот самый «мессия» называется никак иначе как «антихрист» — он построит Третий Храм и возобновит там жертвоприношения и службы, что будет являть собой один из признаков второго пришествия Христа.

Вы сейчас будете смеяться, но копию Третьего храма уже построили в Бразилии, против чего выступали израильские политики и раввины. 31 июля 2014 года в Сан–Паулу открыли так называемый «Храм Соломона», собственник сооружения секта «Всемирная церковь Царство Божие». На стройку потратили $300 млн, объект стал главным логовом и центральным «храмом» секты с вместительностью в 10 тысяч человек. На открытии храма присутствовала тогдашний президент Бразилии Дилма Русеф, множество чиновников разных уровней, от губернаторов до судей, а также предприниматели и знаменитости. Хотя данную секту основал в 1977 году бывший католик Эдир Маседо, постройка оформлена в духе иудаизма, например, на стенах внутри помещения висит более десяти огромных менор (древнейший символ иудаизма). Тем не менее, последователей секты, коих около 8 млн, часто обвиняют в преследовании евреев и иудеев, за то, что они «убили Христа», также они нетерпимы к католикам, протестантам и мусульманам. Само «Царство Божие» паразитирует на протестантизме и его подвиде евангелизме.

Возвращаясь к исламским святыням и заканчивая главу нужно сказать, что израильский оккупационный режим периодически блокирует доступ молящихся в Аль–Акса, а иудеи–фанатики регулярно совершают вторжения на территорию мечети. Так, в сентябре 2018 года толпа из 160 израильтян в сопровождении полиции Израиля вторглась в мечеть Аль–Акса через Магрибские ворота.

Как сообщает Парс Тудэй, в 2015 году оккупационный режим официально ввёл время посещения мечети Аль–Акса для иудеев. С начала отрезок был с 7:30 утра до 10 часов, а в 2016 году его увеличили до 11 часов. Помимо этого, мусульманам запрещается входить в мечеть Аль–Акса во время иудейских праздников. В Парс Тудэй подсчитали, если сложить всё вместе, то палестинские мусульмане не смогут попасть в мечеть 200 дней в году. Также отмечается, что израильтяне ввели территориальные ограничения. Крытые помещения на территории мечети Аль–Акса остаются священными местами мусульман, а вся прилегающая территория без зданий считается святыней «радикальных иудеев» — вот так конфискуется 60% территории мечети Аль–Акса.

«Принимая во внимание строительные планы сионистов на территории мечети Аль–Акса на основе вымышленных мифов, в случае если мировое сообщество будет продолжать молчать и игнорировать вопиющее нарушение всех международных норм и законов со стороны Израиля на территории оккупированной Палестины, в обозримом будущем мечеть Аль–Акса будет полностью разрушена под предлогом появления новых вымышленных иудейских «святынь» в сердце первой киблы мусульман», — Парс Тудэй[315].

Глава 16. Население Израиля и оккупированных территорий в графиках

Как сообщала газета Гаарец в конце мая 2018 года, министерство внутренних дел Израиля отказало «еврею» из Уганды Кибицу Йосефу в праве на миграцию и приказало выкинуть его из страны в течении двух недель[316]. Ситуация сложилась уникальная и может послужить прецедентом. Йосеф это представитель так называемых «абаюдайя» — негры–иудеи из Уганды, он является первым и единственным угандийским иудеем кто подал заявку в соответствии с Законом о возвращении. В настоящее время Йосеф живёт в Израиле, и если он продолжит борьбу за право проживания на «исторической родине», то будет обращаться в Верховный суд.

Прежде чем перейти к формированию населения современного Израиля, вкратце объясню кто такие «угандийские евреи». В восьмидесятые годы XIX века угандийский вождь Семей Какунгулу принял христианство в надежде на то, что принимая новую веру и помогая британским захватчикам завоевать Уганду его сделают большим царём. Однако, местного служку кинули и колониальная власть была сформирована из пришлых британских островитян.