Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Как поясняет востоковед Надежда Кеворкова, ни у одного палестинца нет полноценного паспорта, с нынешним паспортом Палестинской автономии выехать за границу невозможно, а само удостоверение действительно только с израильским удостоверением личности (зелёное удостоверение). Но даже в таком случае для заграничной поездки нужно завести «специальный израильский красный паспорт» и каждый раз требуется получать разрешение. Любопытно, что с красным паспортом в Ливан не пустят[309]. Как правило, палестинцы стремятся получить иорданский паспорт, но он выдаётся только на пять лет. Опасаясь внутренней дестабилизации Иордания в последнее время начала отзывать свои паспорта по разным причинам.

Любая политическая деятельность в городе запрещена, само собой нет представительств наиболее популярных палестинских партий ХАМАС и ФАТХ. Обычные палестинцы с Западного берега должны получать разрешения на въезд, это же касается и властей Палестинской автономии. Жители сектора Газа могут попасть в Восточный Иерусалим только по уважительной причине — лечение или посещение исламских святынь, но их число невелико.

Информации о экономике города очень мало, так как оккупационные власти не предоставляют сколько-нибудь значимых данных, а доступ Палестинского центрального бюро статистики весьма проблематичен. И вообще, трудно писать о том, чего нет. В свободном доступе имеется доклад ООН (Конференция ООН по торговле и развитию) под названием «Экономика Восточного Иерусалима: последовательная аннексия, изоляция и распад»[310], в нём собраны некоторые важные показатели, но там очень много воды, к тому же документ датируется 2013 годом и все данные устарели — большинство за 2000 год и старше. Всё же, удалось отыскать свежий доклад Палестинского института исследования экономической политики от июля 2017 года[311]. Ниже кратенький обзор.

В последние двадцать лет Израиль усилил свои действия направленные на изоляцию Восточного Иерусалима от остальной части оккупированной Палестины, искуственно меняется физический, демографический и религиозный характер города. Развитию Восточного Иерусалима препятствуют три основных фактора:

— Аннексия. Экономика города стала заложником израильских законов, в отношении палестинцев проводится политика дискриминации.

— Изоляция. Посредством Стены сегрегации и незаконных израильских поселений город отделён от социальной, политической и экономической среды Палестины, чрезмерная зависимость от израильского рынка труда (основной источник дохода, но палестинцы получают в два разе меньше).

— Распад. Снижение социально–экономических и демографических показателей, фрагментация экономики.

Торговля вносит основной вклад в ВВП Восточного Иерусалима, в этом же секторе больше всего занятого населения. После оккупации 1967 года больше всего пострадала туристическая отрасль, с 2009 по 2016 год мухафаза Иерусалим (город и прилегающие деревни) потеряла 41% гостиниц. Из–за дискриминационных условий, ограничений и высоких налогов палестинский туристический сектор не выдерживает конкуренции и люди отдают предпочтения гостиницам Западного Иерусалима. Промышленности в городе нет, есть несколько ремесленных производств: керамика, вышивка, мелкая мебель, протезы, сумки и прочая мелочёвка. Доля экономически активного трудоспособного населения (старше 15 лет) в мухафазе Иерусалим составляет 30%. На 2015 год в Израиле и незаконных израильских поселениях работало 33% палестинцев, в 2011 году было 43%.

«Всё это возвращает нас к Иерусалиму. Трамп утверждает, что признание этого города столицей Израиля стало «шагом, который давно пора было сделать, чтобы помочь мирному процессу и выработке долгосрочного соглашения». Но становится всё очевидней, что решение Трампа будет иметь совершенно противоположный эффект», — глава Совета по международным отношениям Ричард Хаас[312].

После разрушительного решения Трампа признать Иерусалим «столицей Израиля» агрессия и демографические перемены в городе только усилятся. В Восточном Иерусалиме режим будет способствовать уменьшению численности арабов и увеличению числа израильтян–оккупантов. Делаться это будет пятью основными способами:

1). Рост числа отказов в выдаче удостоверений личности и депортации.

2). Разрушения палестинских зданий под разными предлогами и строительство на их месте оккупационных объектов.

3). Бандитский захват палестинских зданий.

4). Усиление оккупационного режима и создание напряжённости.

5). Провокации направленные на выступления палестинцев и репрессии.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: doskado@yandex.ru.Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение