Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Сектор Газа живёт в условиях жесточайшей блокады начиная с 2007 года, связано это прежде всего с приходом к власти в Палестине политической партии ХАМАС, которую Израиль и США объявили террористической организацией. В январе 2006 года на выборах в Палестинский законодательный совет уверенно побеждает ХАМАС[353], что позволяет сформировать правительство во главе с Исмаилом Хания, так как в то время политическая доктрина ХАМАС не признавала Израиль, новая реальность вызвала резкий протест со стороны Тель–Авива и Вашингтона, а также серьёзную угрозу критического сокращения международной помощи Палестинской автономии. Как глава правительства Хания выступил за пересмотр отношений с Израилем, отстаивание прав палестинского народа, создание государства Палестина в границах 1967 года со столицей в Иерусалиме и отказался признавать некоторые соглашения между Израилем и Палестинской автономией, которые не соответствуют интересам палестинцев.

В интервью Вашингтон пост от 26 февраля 2006 года Хания дал понять то, что Израиль полностью прекратил выполнение соглашений в Осло и грубо нарушает их, но ХАМАС «сумеет правильно отреагировать» в отношении права Израиля на существование, если тот признает палестинское государство с границами 1967 года, освободит заключённых и признает право палестинских беженцев на возвращение в Израиль.

«В Ословских договоренностях отмечается, что палестинское государство должно было быть создано к 1999 году. И где это палестинское государство? Дали ли Ословские соглашения Израилю право реоккупировать Западный берег, построить стену и расширить поселения, иудаизировать Иерусалим и сделать его полностью еврейским? Было ли у Израиля право нарушать работу порта и аэропорта в Газе? Давали ли Ословские соглашения израильтянам право осаждать Газу и остановить выплату налоговых поступлений палестинской администрации?», — ответил Хания на вопрос американского журналиста о соблюдении Ословских соглашений[354].

Имея ХАМАС у власти в Палестинской автономии, Израиль и США столкнулись со сложной проблемой, как когда–то Британия. Напомню, глава еврейской террористической организации Лехи Ицхак Шамир числился в британском списке террористов даже будучи главой правительства Израиля. Пытаясь хоть как–то сгладить ситуацию, новому палестинскому правительству были выдвинуты расплывчатые и путанные требования, которые предательски поддержал непопулярный в народе глава ФАТХ, президент Палестинской национальной администрации Махмуд Аббас.

1. Признать Израиль.

2. Признать существующие соглашения с Израилем.

3. Осудить насилие и разоружиться.

Проще сказать, ХАМАС и Хании предложили отказаться от сопротивления оккупации и занять лояльную к Израилю позицию без каких–либо внятных обсуждений сложнейших вопросов сосуществования признанного еврейского государства и до сих пор не состоявшегося государства Палестина.

Политический кризис вылившийся в межпартийное противостояние и давление внешних игроков привели к трагической цепи событий, где значимым звеном было покушение на жизнь Хании в декабре 2016 года в секторе Газа при пересечении границы с Египтом. Хания не пострадал, но был ранен его сын и убит один охранник, в ходе перестрелки ранения получили около 30 человек.

ХАМАС возложила ответственность за покушение на охранную службу Аббаса, но не раскрыта версия о спланированной израильскими спецслужбами провокации направленной на разжигание внутрипалестинской войны. На фоне ожесточённой борьбы за власть и столкновений военных подразделений ХАМАС и ФАТХ, в которых погибли сотни человек, 14 июня 2007 года Аббас распускает правительство и вводит чрезвычайное положение. Таким образом к середине лета Палестина разделилась на два политических анклава — Западным берегом стал управлять ФАТХ и Аббас, а в секторе Газа власть полностью перешла к ХАМАС.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: doskado@yandex.ru.Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение