Читаем «Товарищ Керенский» полностью

В печати большевики начали критиковать Керенского лишь во второй половине мая – за мягкое отношение к «слугам старого режима». Причем первая такая статья появилась не в центральном, а в московском партийном издании[532]. Знаменательно, что Ленин и другие большевики, которые обычно использовали любые поводы, любые проявления общественного недовольства для жестких пропагандистских атак на своих политических противников, в этих случаях от подобных действий воздержались.

Столь необычную сдержанность можно объяснить несколькими причинами. Так, можно сказать, что это было время, когда для большевиков и их сторонников образ главного врага персонифицировали иные политические деятели. Для левых социалистов разного толка такими фигурами были военный и морской министр А. И. Гучков и, прежде всего, П. Н. Милюков, министр иностранных дел. Умножать число серьезных врагов для большевиков в такой ситуации было невыгодно. Однако, как уже отмечалось, Ленин открыто критиковал Чхеидзе, Стеклова, Церетели, но для Керенского почему-то делал исключение.

Вернее было бы объяснить отсутствие критики в адрес министра юстиции его огромным авторитетом. Керенский был необычайно популярен, поэтому даже самое невинное замечание в его адрес могло вызвать бурю протеста. Большевики же и так подвергались мощным пропагандистским атакам, после того как Ленин вернулся в Россию через территорию Германии. И вовсе не были заинтересованы в том, чтобы лишний раз дразнить военнослужащих, нападая на их тогдашнего кумира – Керенского. В то время даже в Петрограде среди солдат были распространены «антиленинские» настроения, поэтому публичная критика популярного министра могла вызвать острую и непредсказуемую реакцию военнослужащих – гораздо спокойнее относившихся к обвинениям Ленина в адрес Стеклова, Чхеидзе и даже Церетели.

Среди немногих публикаций, содержавших критику в адрес Керенского, можно назвать «Открытое письмо министру юстиции, гражданину Керенскому», написанное неким артиллеристом Федоровым и опубликованное в «Солдатской правде» 18 апреля. Автор, обращаясь к министру, протестовал против отправки маршевых рот из Петрограда: «Вы, блюститель справедливости, ответьте мне, рядовому борцу за свободу, почему Вы молчите и не действуете?» Возможно, письмо редактировалось работниками газеты – некоторые его фрагменты вовсе не напоминают манеру письма простого солдата: «Или Вы думаете, что для сохранения завоеваний революции достаточно эффектно-театральных фраз и театральных поз?»[533]

Как видим, автор критиковал Керенского за те действия властей, которые не относились к прямой компетенции министра юстиции: от адресата требовали вмешательства в сферу деятельности военного министра. В письме также содержится и намек на «театральный» стиль выступлений Керенского (этот стиль мы уже рассматривали выше). И все же данную публикацию следует считать весьма осторожной. Критика действий Керенского – или, точнее, его бездействия – велась от имени «простого солдата», т. е. не могла считаться выражением мнения какого-либо ответственного партийного работника. К тому же «открытое письмо» касалось вопроса, важного для многих военнослужащих Петроградского гарнизона, которые – по разным причинам – не желали отправки маршевых рот на фронт. В данном случае можно было не опасаться всплеска «антиленинских» настроений, ибо многие солдаты разделяли мнение автора письма.

Лишь после того, как Керенский в мае занял пост военного и морского министра, и в особенности после того, как он подписал 11 мая приказ «О правах военнослужащих», большевики, как мы увидим далее, не без успеха использовали сложившуюся ситуацию для развертывания первой массированной пропагандистской атаки против политика. При этом они уже не опасались, что критика в его адрес спровоцирует опасное для партии негодование в солдатской среде.

Изучение образов Керенского в большевистской пропаганде позволяет, как представляется, несколько уточнить историю этой партии. А. Рабинович убедительно показал, что большевистская партия не была сверхдисциплинированной «стальной когортой», беспрекословно выполняющей волю вождя. Он доказал, что различные партийные структуры даже в столице проводили не одну и ту же линию, формировали разнообразные альянсы[534]. Работавший в менее благоприятных, чем Рабинович, условиях Х. М. Астрахан также смог показать, насколько сложной была внутренняя расстановка сил у большевиков[535]. Он, в частности, продемонстрировал, что многие фронтовые и провинциальные социал-демократические организации долгое время оставались объединенными и продолжали посылать делегатов как на большевистские, так и на меньшевистские форумы. Окончательное размежевание произошло только после Октября. Новое исследование А. Рабиновича убедительно показывает, что мы и по сей день мало знаем о различных центрах и течениях внутри партии большевиков[536].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное