Читаем «Товарищ Керенский» полностью

Гучков решил уйти в отставку: в правительстве он больше не видел центра реальной власти. Опыт предшествующих недель показал, что политики, действующие вне правительства, могут иметь немалую власть, если умело укрепляют свой авторитет с помощью ярких и актуальных публичных выступлений, тиражируемых прессой. Выход влиятельного ветерана российской политики из правительства был шагом, неизбежно воздействовавшим на общественное мнение, отставка государственного деятеля такого ранга являлась немалым ресурсом. Она могла бы создать условия для кристаллизации, консолидации консервативных сил – именно так и оценил ситуацию Исполком Петроградского Совета: «В этой обстановке уход Гучкова есть не просто уход, а апелляция к стране и армии против Совета рабочих и солдатских депутатов… Гучков не один. За ним стоят определенные слои буржуазии»[561]. Уход Гучкова вызвал возмущение и среди членов Временного правительства[562].

Чтобы отставка политика, предупреждающего о «гибели» страны, могла стать ресурсом для мобилизации несоциалистических сил, требовалась подготовка общественного мнения. Площадкой для обнародования Гучковым своих взглядов оказалось совещание делегатов фронта, которое начало работать в Таврическом дворце в разгар политического кризиса. Делегаты уже приглашали Гучкова, фронтовики с нетерпением ждали встречи с главой военного ведомства, однако перспектива стать объектом критики политизирующихся и «левеющих» ветеранов действующей армии не прельщала министра. Во всяком случае, из-за его болезни выступление было перенесено на 28 апреля. Но и в этот день Гучков не появился, хотя депутаты имели возможность слышать его накануне, на думском заседании. Министр сообщил, что сможет прибыть лишь 29 апреля, и предупредил, что произнесет речь, а на вопросы отвечать не будет[563]. Заседание обещало быть интересным, зал был полон, присутствовало и немало журналистов, ждавших сенсации. Их ожидания оправдались.

Керенский вспоминал, что в день этого выступления пытался отговорить Гучкова от отставки[564]. Во всяком случае, министр юстиции знал о предполагаемом уходе главы военного ведомства и сам решил выступить на заседании фронтовиков. Состав аудитории был важен для Керенского: в это время он уже предполагал, что станет военным министром[565]. Популярный министр юстиции появился в зале во время речи Гучкова. Ответственное выступление было прервано – делегаты устроили Керенскому овацию. Едва стихли рукоплескания, как раздался возглас: «Да здравствует сын русской революции!», покрываемый аплодисментами. Энтузиазм аудитории мог быть вызван сочувствием: в этот день в прессе появились сообщения о предотвращении покушения на Керенского.

Овации прекратились, Гучков смог продолжить речь, однако внимание аудитории уже было отвлечено от его выступления. Затем слово было предоставлено Керенскому, но рядом с ним появился солдат, обладатель всех степеней Георгиевского креста, который обратился к нему со словами: «Товарищ министр, примите от глубины моего простого солдатского сердца горячий привет. Товарищи, предлагаю вам от имени нашей многострадальной армии грянуть в честь министра юстиции громкое, могучее “ура!”». Последовала «бурная и продолжительная» овация[566]. В этой демонстрации проявлялось не только желание приветствовать популярного министра, но, возможно, и негативное отношение фронтовиков к Гучкову.

Керенскому был гарантирован успех: дружественная, восторженная аудитория с нетерпением ждала выступления знаменитого энтузиаста революции. Он, однако, не оправдал ожиданий – эта речь не походила на его прежние выступления[567]. Министр затронул болезненные темы, уже поднятые Гучковым, и заострил их. Перечислив опасности, угрожающие стране, он заявил: «В настоящее время положение русского государства сложное и трудное. Процесс перехода от рабства к свободе, конечно, протекает не в форме парада, как это бывало раньше. Это есть тяжелая, мучительная работа, связанная с целым рядом недоразумений, взаимных непониманий, на почве которых дают свой пышный цвет семена малодушия и недоверия, превращающие свободу граждан в людские пытки»[568].

Тема «рабства» и «рабов», носителей политической культуры «рабства», получила в речи Керенского дальнейшее развитие: «Если же мы, как недостойные рабы, не будем организованным, сильным государством, то наступит мрачный, кровавый период взаимных столкновений и идеи наши будут брошены под каблук того государственного принципа, по которому сила есть право, а не право – сила»[569]. Затем нагнетаемое в речи чувство тревоги нашло выражение в нежданном обвинении, которое оратор бросил своей аудитории: «Товарищи! Мы умели 10 лет терпеть и молчать. Вы умели исполнять обязанности, которые налагала на вас старая, ненавистная власть. Вы умели стрелять в народ, когда она этого требовала! Неужели же именно теперь пришел конец нашему терпению? Что же, русское свободное государство есть государство взбунтовавшихся рабов?»[570]

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное