Читаем «Товарищ Керенский» полностью

Речь Керенского оказала воздействие на формирование различных образов вождя. Ранее уже отмечалось, что вождей Февраля, прежде всего М. В. Родзянко, именовали «вождями свободы», в ходу было и обращение «первый гражданин». Однако постепенно именно Керенский приобретает статус особого, уникального вождя. «Великим гражданином» называл его не только Сватиков. Оборонческая «Солдатская мысль» 4 мая приветствовала «великого гражданина» и «вождя демократа», а 5 мая Центральный комитет Петроградского союза вольнонаемных служащих всех главных управлений, учреждений и учебных заведений Военного и морского ведомства обращался к «Свободному Гражданину Великой свободной России»[618]. 6 мая и автор другой оборонческой газеты писал: «Теперь нам важно обязательно оправдать доверие этого великого гражданина и страдальца за судьбу своего народа. Мы должны доказать, что мы не “взбунтовавшиеся рабы”, а граждане, достойные своего великого вождя»[619]. Одновременное употребление подобного обращения по отношению к Керенскому разными людьми, в разных текстах, свидетельствовало и о повышении его статуса в ходе кризиса, и об укреплении авторитета вождя.

Информация о покушении на Керенского, поступившая в день его знаменитого выступления, общий болезненный вид политика, «крик души» в его речи – все это усилило мобилизацию заботы о вожде (уже упоминавшее направление в строительстве культа вождя). Известное соревнование в патриотической жертвенности можно наблюдать, сравнивая выступления больного Гучкова и страдающего Керенского, который становится жертвой покушений и носит руку на перевязи. Призывы беречь вождя присутствуют и в цитировавшихся выше письмах и резолюциях, и в газетных статьях.

В описании А. И. Солженицына министр юстиции, произносящий речь о «взбунтовавшихся рабах», предстает как честолюбец, желающий любой ценой добиться ораторского успеха. Отчеты, публиковавшиеся в газетах, позволяют дать такую интерпретацию, а состязание лучших думских ораторов, выступавших 27 апреля, действительно могло подтолкнуть Керенского к произнесению речи. Однако если рассматривать политический контекст этого выступления, то такая характеристика представляется недостаточной. Действия Керенского в конце апреля – начале мая 1917 года были серией последовательных шагов, направленных на создание правительственной коалиции умеренных социалистов и либералов, в которой сам он занял пост военного и морского министра, существенно усилив свое влияние. В исследовании З. Галили показано, что отставка Гучкова и общественная реакция на нее заставили Церетели и некоторых других меньшевиков изменить свою стратегию и пойти на создание правительства[620]. Речь Керенского также повлияла на состояние общественного мнения и в известной степени – на принятие этого решения.

Керенский проявил себя как упорный, энергичный и жесткий политик, использовавший уговоры и угрозы, закулисное давление и публичные выступления; его талант к воздействию на общественное мнение с помощью прессы был особенно востребован. Керенский умело изолировал своих политических противников и принуждал к компромиссам союзников, стремясь создать такую конфигурацию коалиции, которая была бы выгодна ему. Речь о «взбунтовавшихся рабах» была успешным тактическим ходом, способствовавшим достижению политических целей Керенского, эта продуманная импровизация весьма удачно вписывалась в его сценарий борьбы за власть. Выступление было сопряжено с известным риском: оно отнюдь не улучшало отношений оратора с лидерами меньшевиков и эсеров. Однако этот риск был оправдан и, скорее всего, просчитан: умеренные социалисты не могли открыто и резко критиковать Керенского, ибо он продолжал оставаться необходимым для них союзником и кумиром масс.

Введя в употребление образ «взбунтовавшихся рабов», Керенский вооружил активистов разного уровня тем риторическим оружием, которое стало использоваться во всевозможных конфликтах. Одновременно он обогатил свою репрезентацию «вождя революции»: опираясь на репутацию «первого гражданина», способствовал формированию образа «великого гражданина», противостоящего и «старому режиму», и «взбунтовавшимся рабам». Его многочисленные сторонники, преследуя собственные интересы, формировали этот образ, укрепляя авторитет «революционного министра». Керенский становился образцом для граждан России, желавших избавиться от «оков рабства», превратиться в настоящих «граждан». Вождь, воспитывающий в гражданском духе народ, обличая «взбунтовавшихся рабов» и одновременно предлагая образец гражданского поведения, пример для подражания, – создавая такой образ, Керенский укреплял свой авторитет, получал дополнительный властный ресурс.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное