Читаем «Товарищ Керенский» полностью

Ведущие российские газеты сообщали о невероятных успехах поездок военного министра на фронт. Действительность была более сложной, но и сами визиты, и их освещение в прессе существенно повлияли на развитие системы образов Керенского, поэтому и поездки, и публикации о них в печати, и восприятие подобной информации заслуживают особого внимания.

Речь Керенского на съезде делегатов Юго-Западного фронта стала важнейшим выступлением во время посещения им действующей армии 12, 13 и 14 мая. Вновь он именовал российских солдат «самыми свободными в мире», вновь обличал братание. Опять он обращался к революционной традиции, воодушевляя военнослужащих: «Мои товарищи социалисты-революционеры умирали один за другим в борьбе с самодержавием. Если вам предстоит почетная смерть на глазах всего мира, позовите меня. Я пойду с ружьем в руках впереди вас!» Он призывал солдат к подвигу и торжественно обещал быть примером для них: «Мы на карты поставили судьбы миллионов людей. Вперед, на борьбу за свободу, не на смерть, а на пир зову я вас! Мы, деятели революции, имеем право на смерть!» Эти слова были встречены громом аплодисментов, раздались возгласы: «Мы идем за тобой, товарищ. Вперед, за свободу!» Министр заявил о своей вере в победу и торжественно обещал генералу Брусилову, главнокомандующему фронтом, что солдаты исполнят его приказ о наступлении[777]. Эти темы звучали и в других речах Керенского, в последующие дни. Через некоторое время Брусилов обратился к подчиненным ему армиям: «Я счастлив засвидетельствовать перед войсками вверенного мне фронта, что во всех частях и всех комитетах военный министр был встречен с необыкновенным подъемом, энтузиазмом и воодушевлением»[778].

Политический ресурс пропагандистской поездки Керенского прославленный полководец стремился использовать. Он тоже утверждал, что его подчиненные готовы откликнуться на призыв министра – забыть все старые счеты и недоразумения, восстановить железную дисциплину и порядок, строго исполнять все распоряжения начальства, прекратить братание с противником. Наконец, со своей стороны полководец заверял, что все его подчиненные готовы перейти в наступление. Вряд ли сам Керенский одобрил бы утверждение о «восстановлении» дисциплины (как раз в этом его упрекали противники «слева»[779]) – он говорил о создании принципиально новой «дисциплины долга», но данное заявление военачальника было оставлено без комментариев.

Впоследствии Брусилов вспоминал визит Керенского иначе: «Солдатская масса встречала его восторженно, обещала все что угодно и нигде не выполнила своего обещания. Шкурничество и отсутствие дисциплины взяло верх, что и было вполне понятно»[780]. К мемуарам генерала следует относиться осторожно: например, он не счел нужным упомянуть о своих собственных речах и обращениях того времени, в которых сам прославлял военного министра. А ведь именно эти тексты оказывали воздействие на общественное мнение – суждения известного военачальника, ставшего вскоре верховным главнокомандующим, воспринимались как авторитетнейшая экспертная оценка. Если Брусилов, опираясь на авторитет Керенского, стремился укрепить дисциплину и поднять боевой дух войск, то подобные обращения полководца, в свою очередь, усиливали популярность политика.

Поездки Керенского на фронт играли большую роль в подготовке наступления, а также существенно влияли на формирование образа вождя революционной армии. После посещения Юго-Западного фронта он провел переговоры с командованием Румынского фронта, затем в Одессе и Севастополе участвовал в важных совещаниях, выступал на митингах. На обратном пути он вновь заехал в Киев, потом отправился в Могилев, в Ставку верховного главнокомандующего. 21 мая Керенский прибыл в Петроград, а 22-го – вновь отправился в действующую армию, на этот раз чтобы посетить соединения Северного фронта.

Многие газеты сообщали о восторженном приеме, оказываемом Керенскому. Так, после митинга в расположении 3-го Кавказского корпуса тысячи солдат долго бежали за автомобилем военного министра, многие от радости плакали, некоторые на ходу вскакивали в машину, обнимали министра, целовали его. Газеты писали и о тех войсковых частях, которые, изначально настроенные против войны, выходили встречать министра под антивоенными лозунгами, но под воздействием речей Керенского меняли свою политическую позицию и заявляли о готовности наступать. Особо отмечалось, что, находясь на фронте, министр посетил и передовые окопы[781].

К сообщениям «большой прессы», освещавшим пропагандистские успехи Керенского, разные читатели относились по-разному. Политические взгляды, социальное положение, профессия, а также местонахождение человека существенно влияли на восприятие им этой информации. Так, оценки фронтовиков часто весьма отличались от мнения тех, кто находился в тылу.

Генерал А. Е. Снесарев сам не был свидетелем выступлений Керенского, но фиксировал в дневнике впечатления офицеров и генералов, слышавших министра. 14 мая, когда визит Керенского на фронт еще продолжался, Снесарев писал:

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное