Читаем «Товарищ Керенский» полностью

Оценивая воздействие пропагандистских поездок Керенского, следует учитывать разнообразные интересы разных субъектов политического процесса. Сложившаяся репутация военного министра способствовала огромному интересу к его выступлениям, задавала эмоциональный настрой для их восприятия.

Некоторые современники искренне считали его поездки успехом, другие рассматривали их как «последнюю надежду» и поддерживали положительные оценки только из расчета. Наконец, многие пессимисты не верили в пробуждение энтузиазма как в ресурс власти, но не считали возможным публично критиковать министра. Все это способствовало распространению восторженных настроений и завышенных ожиданий. В такой атмосфере корректировались репрезентация министра и ее восприятие: если сам Керенский милитаризовал свой облик и риторику, то в ходе посещений им фронта новые значения приобрела репутация «героя», которая была важна для формирования образа вождя.

Обострилась и борьба «за Керенского»: различные политические силы не только защищали министра от нападок большевиков и других противников, но и ссылались на авторитет популярного политика, полемизируя с собственными оппонентами. Примером может послужить полемика между газетами «Речь» и «Дело народа», главными печатными органами конституционных демократов и социалистов-революционеров соответственно[811]. Постоянное выборочное цитирование Керенского, сопровождаемое комментариями, доказывающими правоту противостоящих друг другу изданий, служит показателем авторитета упоминаемого политика. В то же время такое почтительное цитирование еще более укрепляло авторитет министра, ставило его самого выше партийных разногласий. Статус же надпартийного лидера, выступающего в роли арбитра и организующего широкую коалицию, также укреплял влияние вождя.

Впоследствии Керенский признал правоту тех генералов и офицеров, которые говорили о кратковременности эффекта его выступлений: «Конечно, перемены в настроении солдат после моих встреч с ними, как правило, были весьма недолговечны, однако в тех частях, где командиры, комиссары и члены военных комитетов смогли осознать психологическую важность моих слов, моральный дух значительно укрепился и восстановилось доверие солдат к офицерам»[812]. Поддержка со стороны войсковых комитетов действительно делала приказы командования легитимными, и некоторые офицеры и генералы этим пользовались, хотя иногда и совместные действия комиссаров, командиров и комитетов не приводили к установлению дисциплины. И все же поездки министра не были безрезультатными: их следствием стало укрепление влияния военных комитетов и сторонников наступления внутри комитетов – авторитетные военные-большевики вынуждены были отступать. Прапорщик Н. В. Крыленко, большевик и председатель комитета 11-й армии, публично заявил, что подчинится приказу о наступлении, хотя и не будет убеждать своих солдат в необходимости такой операции. Однако и он вынужден был сложить полномочия председателя, некоторые другие большевики также покинули комитеты. На армейских съездах само упоминание имени Керенского вызывало аплодисменты. Правда, это воздействие авторитета министра сказалось прежде всего на уровне фронтов и армий, а в дивизионных и полковых комитетах ситуация порой была более сложной[813].

Косвенным доказательством успехов пропагандистских визитов на фронт может послужить и та озабоченность, которую популярность Керенского вызывала в то время у политиков левых взглядов. Не только большевики, но и интернационалисты из рядов меньшевиков и эсеров, противостоявшие грядущему наступлению, полагали, что популярность министра в армии может способствовать оживлению контрреволюционных тенденций. Одни стали видеть в Керенском возможного диктатора, а другие рассматривали его как орудие противников революции. Это также привело к появлению новых образов вождя: в мае его имя все чаще упоминалось в связи с разговорами о «бонапартизме».

5. «Ищут Наполеона»: Керенский и «бонапартизм»

Керенский нередко описывался как ложный Наполеон, как политический деятель, претендующий на роль полководца и главы государства, хотя и не имеющий к тому должных оснований. Советские художники и писатели впоследствии использовали этот образ. Широкое распространение получила карикатура Д. Моора (1920), воспроизведенная затем в «Истории гражданской войны»[814].

В. В. Маяковский предлагал различные сатирические образы Керенского. В поэме «Хорошо» (1927) он прямо связывал министра и французского императора:

                               Забывши                                          и классы                                                   и партии,                               идет                                          на дежурную речь,                               Глаза                                          у него                                                   бонапартьи                               и цвета                                          защитного                                                               френч[815].
Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное