Читаем «Товарищ Керенский» полностью

В то же время надо признать – министр и сам немало сделал для того, чтобы создать и укрепить свою репутацию «кандидата в Наполеоны». Известную роль здесь играли не только его речи и приказы, но и особенности его репрезентации. На многих фотографиях он запечатлен в «наполеоновской» позе – правая рука заложена за отворот френча, левая за спиной. Именно такой образ Керенского облюбовали карикатуристы и сатирики. Такую его позу увековечили Моор, Эйзенштейн и Маяковский. Отчасти она была вызвана причинами медицинскими: у Керенского, как уже упоминалось, болела правая рука, которая не выдержала огромного числа рукопожатий. Сначала он носил руку на перевязи – именно так министр изображен на некоторых фотографиях[866]. Но, очевидно, энергичный политик не хотел публично демонстрировать свою болезнь и поэтому предпочел мужественную «позу Наполеона». П. Н. Милюков писал: «…сотни тысяч солдат и граждан видели стройную фигуру молодого человека в помятом френче без украшений и отличий, с больной рукой, согнутой в локте и спрятанной за борт»[867].

Однако нельзя объяснить «наполеоновскую» позу Керенского только состоянием его здоровья: он намеренно позировал так перед фотографами, делающими художественные снимки, – положение руки явно было обдуманным. Отчего же Керенский, отвергавший в публичных выступлениях свое намерение стать «русским Наполеоном», продолжал использовать «наполеоновскую» позу, провоцирующую подозрения и обвинения его в желании быть «русским Бонапартом»?

Часто встречающееся в мемуарах и исторических трудах описание его как тщеславного актера, который ценит сиюминутную популярность, предлагает простой ответ на этот вопрос: политик просто не мог упустить возможность выглядеть эффектно. Но если рассмотреть задачи, которые Керенский ставил в то время, и ту расстановку политических сил, которую он должен был учитывать, то можно предложить и иное объяснение.

Авторы писем и дневниковых записей в мае и июне довольно редко описывали Керенского как «Наполеона». Похоже, что образованные современники не видели в министре настоящего «русского Бонапарта». Образы «Наполеона» и «Бонапарта» отсутствуют в резолюциях той поры. Вряд ли сторонники либералов и консерваторов открыто призывали бы Керенского подражать «великому корсиканцу» – такие обращения и не могли появиться в петициях, резолюциях и коллективных письмах. Но показательно, что этот образ, негативно окрашенный, отсутствовал тогда и в тех резолюциях, которые проводили большевики и левые социалисты. Очевидно, в мае и июне они не считали его особенно важным для политической мобилизации. К тому же в рядах левых не было единства в оценках «русского Наполеона»: Ленин и Троцкий не оценивали Керенского как потенциального «Наполеона», но считали, что его действия способствуют «бонапартизму». Одновременно другие представители левых прямо обвиняли политика в желании стать «Бонапартом». Керенский и его сторонники были обеспокоены появлением таких обвинений, что косвенно свидетельствует об их распространенности в те дни.

Между тем либеральные и консервативные издания требовали от военного министра проведения жестких мер – эти требования и интерпретировались как подталкивание его к «бонапартизму». Сравнение Керенского с Наполеоном не всегда казалось оправданным, но многих оно вовсе не отпугивало: от министра ждали того, что он предотвратит углубление революции, прежде всего – установит дисциплину в армии. Даже некоторых ветеранов освободительного движения не пугала перспектива временного исполнения Керенским задач российского Наполеона. Ветеран освободительного движения Н. В. Чайковский накануне Июньского наступления характеризовал военного министра следующим образом: «Россия теперь переживает такой момент, когда нарождаются Бонапарты, – и русский народ должен считать себя бесконечно счастливым, что из его среды вышел большой человек, в руках которого даже роль Бонапарта не представляет никакой опасности»[868]. Показательно, что такое суждение появилось в газете, особенно прославлявшей Керенского.

Аргументы большевиков и левых социалистов, с одной стороны, и консерваторов и либералов – с другой, в известной степени укрепляли друг друга, поддерживали мысль о том, что Керенский может/должен стать «Бонапартом». Умеренные же социалисты пытались опровергнуть заявления левых и в то же время критиковали своих оппонентов «справа», обличая их стремления подтолкнуть Керенского к исполнению роли «Наполеона». В то же время руководители меньшевиков и эсеров требовали от популярного политика, чтобы он определенно заявил о том, что роль эта для него совершенно неприемлема. В дискуссиях о «Наполеоне» проявлялась та «борьба за Керенского», которую вели между собой участники неустойчивой политической коалиции, поддерживавшей наступление: умеренные социалисты, либералы и консерваторы желали иметь влиятельного министра и предлагали ему соответствующие их интересам роли и образы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное