Читаем «Товарищ Керенский» полностью

Реакция на речь Керенского заставляет вспомнить и особую эмоциональную атмосферу мартовских дней, энтузиазм воскрешения России и любовь к народному вождю. Об атмосфере любви, царившей на улицах Москвы 26 и 27 мая, писали журналисты, слова любви можно встретить и в обращениях к министру. Так, некий «бывший вождь сербско-македонских чет», Андрей Войнич-Сяножецкий, обучавшийся в московском Александровском военном училище, направил телеграмму «великому гражданину Александру Федоровичу Керенскому»: «Веря, что только Вы спасете Россию, народ и армия пойдет за Вами всюду. Россия любит Вас и поныне видит в Вас великого своего вождя – единого спасителя гибнущей родины». Показательно, что телеграмма была направлена в… московский Большой театр[887]. Если в качестве адресов иных «писем во власть» указывались Таврический дворец, а затем Смольный и Кремль, то письмо «бывшего вождя» – четника «вождю русской армии» естественно было направить в Большой театр.

Провинциальная же пресса в это время сочувственно цитировала слова писательницы Тэффи, которая утверждала, что «русская революция влюблена в Керенского». Министр в описании его сторонников «неутомимый триумфатор», он олицетворяет одновременно веру, надежду и любовь[888]. «Новый человек» эпохи революции рождался в атмосфере взаимной любви народного вождя и народа.

И все же не стоит полагать, что реакция на речь Керенского в Большом театре была лишь воспроизведением особой «пасхальной» атмосферы мартовских дней. Ведь и А. Белый увидел «рождение» «нового человека» именно в мае. Вряд ли можно объяснить успех этого грандиозного митинга-концерта лишь талантом Кусевицкого, подбором музыкальных произведений и ярких ораторов. Реакцию на выступление вождя в театре нельзя понять без учета поездок Керенского на фронт и триумфального проезда министра по улицам Москвы.

В то время, когда большевики и левые социалисты осуждали «бонапартизм» Керенского, готовящего наступление, тысячи москвичей восторженно приветствовали военного министра, который внушал им оптимизм в условиях нарастания экономического, социального и политического кризиса. Эта общественная поддержка была важна для него. Именно слава «неутомимого триумфатора» и «героя», который, рискуя своей жизнью, воодушевляет суровых фронтовиков; слава, соединявшаяся с уже сложившейся репутацией «политика-художника», создавала новый образ вождя, «нового человека», пробуждала энтузиазм.

Впрочем, не на всех современников речь Керенского была способна произвести такое чарующее впечатление. Московская газета «Утро России», выражавшая взгляды части деловых кругов, так описывала настроения улицы, встречавшей популярного министра: «Уходит автомобиль, увитый цветами… “Урра! Спасибо! Все умрем!” – гремит в толпе… Толпа остывает; на полуслове обрывает: “Умр…” – и разбегается под навесы и ворота»; «Дай бог, чтобы эти восторги не оказались мыльными пузырями… В толпе, выражающей страстное желание умереть за Керенского… лица, в середине марта горевшие пламенной жаждой умереть за Гучкова. Те же клики: “Веди! Умрем! Спасибо!..”»[889] Публикация зафиксировала настроения тех, кто уже переставал верить в значение «слов» и требовал свершения «дел» (схожим образом, как мы помним, оценивал воздействие речи министра и Локкарт). Если одни рассматривали поездку Керенского на фронт как важное деяние, подтверждающее его репутацию сильного политика, то другие требовали решительных действий. Такие настроения проявились и в критике политического стиля министра.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное