Читаем «Товарищ Керенский» полностью

Иногда же необходимость наступления обосновывалась и тем, что революционная страна должна продемонстрировать свою мощь не только противникам, но и союзникам. До Февраля, как уже отмечалось, многие умеренные социалисты осуждали «империалистическую» войну, солидаризуясь с идеями Циммервальдской международной конференции. После Февраля они признали необходимость защиты «самой демократической страны в мире». Тем не менее их идеология продолжала содержать и «циммервальдские» элементы. «Революционные оборонцы» обличали империализм, порой не делая исключения и для союзных с Россией государств. Завоевательным планам держав противопоставлялась концепция всеобщего «демократического мира», мира «без аннексий и контрибуций», борьба за который объявлялась долгом социалистов всех стран. Эти лозунги были провозглашены Петроградским Советом, но умеренным социалистам противостояли круги, выступавшие за «войну до победы», т. е. за достижение военных целей России, предусматривавших присоединение областей Турции, Австро-Венгрии и Германии. Вопрос о целях войны был причиной Апрельского кризиса, и отказ от аннексий и контрибуций стал официальной внешнеполитической линией коалиционного правительства. Однако Великобритания и Франция не торопились признавать концепцию «демократического мира», предложенную Россией. Это обстоятельство и использовал Керенский: лишь продемонстрировав свою военную мощь, Россия сможет навязать всем справедливый мир, который спасет цивилизацию. Министр заявлял: «…ныне все силы своего влияния в Европе Временное правительство направляет в одну сторону – в сторону скорейшего прекращения мировой бойни. Чтобы слова имели вес, нужно, чтобы за ними была веская сила». Председатель же Совета рабочих и солдатских депутатов города Вольмара выразил уверенность, что Керенский «приложит все усилия, чтобы возродить мощь армии и побудить союзные правительства подчиниться воле своих народов и пойти тем путем, которым уже пошла русская революционная демократия»[989]. Идеология «революционного оборончества» использовалась в приказе Керенского о наступлении – предложения России, говорилось в приказе, должны подкрепляться силой революционной армии: «Пусть все народы знают, что не по слабости говорим мы о мире. Пусть знают, что свобода увеличила нашу мощь»[990].

Этот аргумент находил отклик у солдат-активистов. Так, соединенное заседание полковых, ротных и дивизионного комитетов 19-й дивизии уже 1 июля постановило: «Мы взяли 26 орудий, 2000 пленных, прошли с боем 20 верст вперед, но не это нам дорого, не этим мы гордимся; мы горды тем, что показали силу, показали, что Россия может не только смиренно просить исполнить свои законные и справедливые желания, но может требовать, ибо она сильна»[991].

Газета эсеров тоже указывала, что наступление должно стать веским аргументом для союзников: «…русская армия пошла в наступление, пошла с красными знаменами и одержала победу». Лозунги, воодушевившие солдат, гласили: «Мир всему миру!», «Мир без аннексий и контрибуций!», «Свобода всем народам!». Автор статьи вопрошал: «Перекликнется ли этот клич с армиями наших союзников? Известно ли их правительствам, что нет больше никаких иных лозунгов, способных сейчас воодушевить нашу армию?»[992]

Наступление преподносилось противникам, союзникам и, самое главное, российским солдатам как скорейшее завершение войны на условиях «демократического мира», как «наступление за мир», «наступление ради освобождения всех народов». Этот лозунг имел и житейское измерение: ощущалось нежелание солдат провести еще одну зиму в окопах, и это настроение учитывалось пропагандистами. Газета Военного министерства писала: «Что же должен сделать русский солдат, чтобы скорее, именно в 2–3 месяца, закончить эту ужасную войну?…немедленный переход русских войск в наступление по всему фронту». Товарищ (т. е. заместитель) морского министра, эсер В. И. Лебедев заявил: «С красным знаменем свободы русская армия несет мир всему миру»[993]. Те же аргументы использовала и Брешко-Брешковская, выступая в мае перед различными аудиториями: «Так как же кончить войну? А вот как. Надо наступать. Пока Англия и Франция наступают, и нам надо повести наступление. А тем, что мы сидим в окопах и спим, пока наши союзники наступают, мы только затягиваем войну»[994].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное