Читаем «Товарищ Керенский» полностью

Во главе нашей армии стоит наш товарищ А. Ф. Керенский, который не позволит пролить ни одной лишней капли народной крови. Когда он отдаст приказ о наступлении, мы должны все наше вдохновение, всю нашу волю вложить в этот призыв к наступлению. Мы пошлем отсюда своих депутатов на фронт, чтобы они с красными знаменами «Земля и Воля» благословили нашу армию к наступлению. Пусть она знает, что сражается и умирает за русскую свободу, за мир всего мира и за грядущее социалистическое братство всех народов.

Делегаты восторженно встретили этот призыв, а один представитель армии предложил распространить текст данного выступления «в миллионах экземпляров». Съезд единогласно постановил напечатать речи Бунакова и самого Керенского[1003].

В консервативной и либеральной печати, в прессе умеренных социалистов публиковались резолюции общих собраний и комитетов войсковых частей, выражавших готовность перейти в наступление по первому приказу «нашего вождя», «дорогого революционного министра». Их печатала, например, газета солдатской секции Петроградского Совета[1004]. Эти резолюции отражали позицию многих комитетчиков и служили образцом для составления других подобных резолюций.

Сразу после назначения на пост военного министра – не дожидаясь даже формального о том объявления, Керенский заявил: «…в настоящее время отказ России наступать уже дал результаты, дал возможность Германии, братаясь на нашем фронте, остановить весьма серьезное французское наступление. Мы достигли обратных результатов – стремясь, и совершенно искренно, приблизить мир, мы его отдалили, потому что мы усилили в Германии не демократические слои населения, а слои безответственной бюрократии и юнкерского класса населения»[1005]. В этой речи содержались различные, уже упомянутые аргументы в пользу наступления: солидарность с союзниками, поддержка «демократических» слоев Германии, желание приблизить мир.

В приказе о наступлении Керенский подчеркивал: «Стоя на месте, прогнать врага невозможно. Вы понесете на концах штыков ваших мир, право, правду и справедливость». В Одессе он требовал наступать «за мир всего мира»[1006]. А товарищ морского министра, эсер В. Лебедев писал: «И каждый наш шаг вперед придает могучую силу германскому социалистическому меньшинству. <…> Ведь это революционная страна побеждает императорский произвол. Ведь это красные знамена повергают к земле черного орла»[1007].

Аргументы сторонников наступления были важны – их не могли игнорировать даже некоторые большевики, и в партии не было единства по этому важнейшему вопросу. Так, будущий народный комиссар, прапорщик Н. В. Крыленко заявил, что в случае наступления поддержит решение большинства, т. е. фактически согласился участвовать в операции[1008]. Некоторые большевики не желали быть обвиненными в том, что предают своих фронтовых товарищей. Лидеры Военной организации партии описывали дискуссии, развернувшиеся на Всероссийской конференции военных организаций: «Вопрос о наступлении встретил бурные прения, решить его оказалось не так просто, нельзя было ограничиться простым отказом наступать»[1009].

Порой большевики не могли игнорировать и авторитет Керенского. Военный врач и член комитета армейского корпуса Э. М. Склянский, в будущем заместитель Троцкого на посту председателя Революционного военного совета, в присутствии Керенского провозгласил: «Солдаты верят военному министру и пойдут за ним, куда он прикажет»[1010].

В то же время и те политики, которые не были готовы отказаться от территориальных захватов, в своей агитации за наступление ссылались на авторитет Керенского. К. Л. Бардиж, один из лидеров кубанских казаков, депутат Государственной думы и видный деятель конституционно-демократической партии, заявил на Всероссийском казачьем съезде: «Мы не знаем, нужны ли нам проливы или нет, но мы знаем, что нам надо наступать. Это говорит человек, которого мы все любим и за которым пойдем, – военный министр Керенский. Когда победим, пусть на конгрессе решают, нужны ли нам проливы или нет»[1011].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное