Читаем «Товарищ Керенский» полностью

И Керенский вновь и вновь оказывался в центре горячих дискуссий, которые велись и на различных собраниях, и на улицах городов. «На Знаменской площади спорят о наступлении, о Керенском, спорят страстно, не стесняясь резкого жеста, бранного слова», – сообщала газета меньшевиков[1152]. Порой в этих спорах звучали и угрозы в адрес Керенского. Газета интернационалистов «Новая жизнь» опубликовала два письма из действующей армии, содержание которых ужаснуло многих современников. Показательно, что данные тексты были одновременно перепечатаны сразу в нескольких изданиях. Одно письмо было послано от имени роты сибирских стрелков, требовавших освобождения из-под ареста члена редакционной коллегии газеты «Окопная правда», поручика П. Ф. Хаустова (в газете в это время преобладало большевистское влияние, сам же Хаустов был эсером-максималистом). Стрелки угрожали военному министру:

В случае невыполнения нашей резолюции мы будем в Петрограде в составе трех человек от роты, мы примем решительные меры с Вами, г. Керенский, вооруженной силой, где Вы будете убиты как прежняя, не насытившаяся еще кровью собака. Ты изменник нашей свободы, ты хочешь быть властителем России, но нет, ты быть [им] не можешь, у тебя голова не с того конца затесана. Долой тебя, Керенский, издатель железной дисциплины, ты хочешь опять все поставить, как было раньше. Уходи с поста, пока еще не поздно, а нам, трем человекам, и смерть за свободу в борьбе будет прекрасна. Долой, Керенский! Долой, Керенский! Да здравствуют крестьянские и солдатские депутаты! Долой все Временное правительство, которое состоит из буржуев проклятых! Долой, уходи, пока не поздно. Долой паршивую скотинку! Долой! Долой! Долой расформировщика полков, Керенского.

Второе письмо было адресовано Керенскому же и верховному главнокомандующему генералу Брусилову: «Вы просили нас, чтобы мы наступали на германцев. Нет, мы на германца наступать не будем, а будем наступать в скором времени на русских буржуев, мы их всех переколем на штыках и вместе заколем ген. Брусилова, Керенского заколем. Ожидайте смерти, Керенский и Брусилов». Газета эсеров, также опубликовавшая эти письма, указывала, что «дикие выходки», отражающие «малую культурность массы», спровоцированы радикальными лозунгами большевиков[1153]. И редакции других изданий, полагая, что публикация ужаснет читателя, стремились использовать резонансный источник для дискредитации Ленина и его сторонников[1154]. Большевистский же автор, не выражая прямого одобрения составителям этих писем, утверждал, что сама политика наступления, которую проводит Керенский, вызывает озлобление фронтовиков: «Нет лучших агитаторов против вашей политики, господа, чем вы сами. При чем тут “ленинцы”, когда сами “камни вопиют” против вас»[1155]. Надо отметить, что участники обсуждения писем не ставили под сомнение сам факт подобных угроз в адрес военного министра и верховного главнокомандующего – мысль, что подобное письмо может быть сфабрикованным, в комментариях не звучала[1156]. Публицистов, различных по своим взглядам, могла ужасать свирепость этих текстов, но все они допускали, что некоторые фронтовики действительно столь сильно ненавидят вдохновителя наступления, что угрожают ему смертью.

Неудивительно, что Керенского часто вспоминали люди разных взглядов во время Июльского кризиса. События 3–4 июля в Петрограде историки описывали по-разному. Одни считали их неудачным путчем, организованным большевиками, а другие делали упор на стихийном характере движения, к которому большевики вынуждены были присоединиться, чтобы не потерять поддержку своих сторонников. Вряд ли можно говорить, что все действия демонстрантов были спонтанными, хотя некоторые группы явно ориентировались на собственную инициативу[1157]. В то же время нельзя говорить и о каком-либо едином руководстве движением: как уже отмечалось, позиции различных структур внутри большевистской партии существенно различались, к тому же в событиях приняли активное участие анархисты и беспартийные активисты.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное