Читаем «Товарищ Керенский» полностью

Наряду с этим противники наступления, прежде всего большевики, усилили свои нападки на Керенского – для них он становился главным олицетворением политического противника: если одни уже видели в нем вождя на белом коне, спасающего страну, то другие усматривали здесь знак грядущей контрреволюции. И те и другие могли способствовать тиражированию подобного образа вождя-победителя. На этом этапе образы министра, его слова и риторика его прославления провоцировали острые конфликты, нередко сопровождавшиеся насилием. Порой противники Керенского «переводили» пропаганду большевиков и их союзников, упрощая, огрубляя ее, так что жесткое осуждение политика перерастало в жестокое требование его «ликвидации».

Но эти яростные атаки на Керенского лишь укрепляли стремление сторонников наступления прославлять человека, его олицетворявшего, – образ военного министра становился важнейшим инструментом патриотической мобилизации. Фигура Керенского на белом коне была одним из образов победоносного вождя революционной армии, а слухи о ранении, даже о смерти министра придавали его репутации героя совершенно новое качество. Вождь революционной армии становился живым символом революционной России.

4. Популярный бренд и символ революции

Несколько петроградских газет сообщали о шумном скандале, который разыгрался 11 июля в самом центре Петрограда, на Невском проспекте, у «Невского фарса» – театра, расположенного в помещении торгового дома Елисеевых. В «Невском фарсе» шла новая пьеса – «Сон министра». Рекламное объявление, публиковавшееся в газетах 8 июля, гласило: «Сегодня премьера! Новая пьеса! Сенсация! Сенсация! Сон министра (Наступление 18-го июня 1917 г.). Новые эффектные декорации»[1169].

Один из журналистов отмечал, что «сенсационная новинка» театра была «спекуляцией» на популярности А. Ф. Керенского, «вдохновителя наступления». У «Невского фарса» была репутация заведения, «спекулирующего на злободневных героях», и весть о победах армии вдохновила администрацию на новую постановку, которая могла бы принести доход. Газетный отчет дает представление о содержании пьесы:

Популярный министр выведен в трех картинах. В первой картине он появляется в палатке на фронте, где вместе с солдатом-часовым бодрствует перед знаменитым наступлением. Министр засыпает и видит страшный сон: русские солдаты братаются с немцами. Тут же надвигается предательство в виде льстивой женщины-кокотки под названием «Провокация». Министр пробуждается от этого кошмарного сна и призывает к наступлению. Слышен грохот орудийных выстрелов, знаменующих наступление полков 18-го июня[1170].

Причиной скандала, впрочем, стала даже не сама постановка, а способ ее рекламы, возмутивший прохожих: «Спекулирующей дирекции театра показалось недостаточным вывести А. Ф. Керенского на сцене, и она выставила портрет народного вождя на рекламной афише у подъезда театра, т. е. на том самом месте, где раньше красовались плакаты “Блудницы Митродоры” и “Девушки с мышкой”».

Публика Невского проспекта, как сообщал репортер, была «нервно настроена» всеми событиями последних дней[1171]. Люди, оскорбленные афишей, могли быть свидетелями демонстрации 18 июня, манифестации 19 июня и, наконец, Июльских дней – многие события происходили как раз перед тем зданием, в котором находился «Невский фарс». Некоторые из этих людей ранее защищали вождя от нападок сторонников большевиков и анархистов и теперь не желали мириться с оскорблением, наносимым ему постановщиками фарса. Увидев портрет своего любимца в таком неподходящем месте, прохожие потребовали немедленного удаления афиши. Собралась большая толпа, напряжение нарастало. Чувство возмущения требовало немедленного выхода, и негодующая публика начала действовать: витрина была разбита, а злополучная афиша – разорвана. На этом толпа не остановилась: она заставила закрыть кассу, для чего выгнала кассиршу. От дирекции требовали, чтобы пьесу, в которой был «выведен» Керенский, сняли с репертуара. Администрации угрожали, что если это требование не будет удовлетворено, то разгневанные граждане явятся на представление и устроят погром театра. Правда, вечерний спектакль прошел спокойно, но публики в театре почти не было[1172].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное