Читаем «Товарищ Керенский» полностью

В той характеристике, которую писатель дал Керенскому, явно ощущаются «обстоятельства времени и места»: такие уничижительные оценки в адрес главы Временного правительства были весьма востребованы в эпоху Большого террора. И все же в этом тексте чувствуются отзвуки искреннего отношения бывшего боевого офицера, каким и был Зощенко, к главе Временного правительства. Еще в 1918 году Михаил Михайлович написал ницшеанскую статью «Чудесная дерзость», в которой отдавал должное свирепой решительности большевиков, противопоставляя их «бессильному властелину» Керенскому[470].

В тексте же 1938 года «слабость и безволие» политика, отмеченные писателем уже за двадцать лет до этого, обусловлены немощью Керенского, болезненностью физической и духовной. Плохое здоровье «слабого» министра служит индикатором порочности и несостоятельности проводимого им политического курса. Подобный прием использовали также многие мемуаристы и историки, он стал своеобразным штампом: многие писали и об «истеричности», и о «нездоровом», «сером», «пепельном» лице Керенского, некоторые даже вспоминали о «больной коже» его «нездорового лица»[471]. Этот образ политика, больного и телом, и душой, служил яркой иллюстрацией для повторяющихся рассуждений о «слабости» главы Временного правительства и противоестественности его политики.

У Керенского действительно были серьезные проблемы со здоровьем. Как уже отмечалось, в марте 1916 года у него была удалена почка, пораженная туберкулезом[472]. Молодой министр и сам нередко признавал, что его силы находятся на пределе, накануне революции он ходил с палкой и выглядел, как настоящий инвалид. Февральские же дни стали страшным испытанием для его организма. Не только пристрастные мемуаристы, но и авторы дневников, в том числе и те, кто сочувственно относился к министру, описывали его бледное, «страшно бледное», измученное, худое и одновременно отекшее лицо со следами постоянного недосыпания, землистый, «почти мертвенный» цвет лица, бескровные губы[473]. Однако, в отличие от мемуарных свидетельств, синхронные источники личного происхождения, указывающие на болезненность Керенского, часто вовсе не содержали негативной оценки. Во многих случаях в них выражалось сочувствие (которое подчас легко конвертируется в политическую солидарность). В то время упоминание болезненности политика порой «прочитывалось» даже как признание за ним качеств, подтверждающих его статус настоящего вождя.

Такое отношение к «больному» политику, который именно вследствие своей явной болезненности воспринимался как «сильный лидер», требует особого комментария.

О плохом состоянии здоровья Керенского было известно довольно широко. Газеты в 1917 году сообщали о его усталом, бледном лице, об усталом, издерганном голосе[474]. В Петрограде передавали: «Говорят, Керенский – больной человек. У него туберкулез почек. Одна почка уже вырезана. Он держится лишь непрестанным нервным подъемом. И когда этот подъем в силу естественных физиологических причин кончится, то прервется и политическая карьера народного трибуна». Так писал дружественно настроенный по отношению к Керенскому журналист, сопровождавший военного министра во время поездок на фронт[475].

Многие газеты информировали своих читателей об обмороках министра, сопровождавших некоторые его выступления. Впоследствии эти обмороки описывались как проявления его «слабости» и «болезненности», «истеричности» и «женственности» (такие утверждения также стали своеобразными штампами в мемуарных и исторических сочинениях). Но в марте и апреле подобные недомогания производили совершенно иное впечатление, а сам Керенский со своими сторонниками давал им выгодную для себя интерпретацию. В марте, во время выступления в Московском Совете солдатских и офицерских депутатов, министр упал в обморок. Очнувшись, он сообщил взволнованным слушателям, что не спал неделю[476]. Аудитория должным образом оценила жертвенность самоотверженного политика. Известный социалист-революционер М. В. Вишняк так вспоминал этот эпизод: «Бледный, изможденный и не только курсистками “обожаемый” Керенский производил огромное впечатление на аудиторию самим своим видом безотносительно к тому, что он говорил. В конце концов, он повторял самого себя. Но его напряжение и возбуждение передавались слушателям, и они переживали его экстаз. В конце речи в Политехническом музее Керенский упал в обморок, и это только усилило эффект его выступления»[477].

В других случаях до обмороков не доходило, но свидетели выступлений Керенского чувствовали, что силы оратора на исходе. По описаниям газет, министр сходил с трибуны «почти шатаясь от усталости». Это делало речи политика весьма эффектными и запоминающимися. В. Б. Шкловский, вовсе не благоприятно настроенный по отношению к Керенскому мемуарист, так вспоминал одну из его речей: «С измученным лицом человека, дни которого уже кончаются, кричал он и в изнеможении наконец упал в кресло. Это произвело страшное впечатление»[478].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное