Читаем «Товарищ Керенский» полностью

Порой же в описаниях сторонников Керенского он чудесным образом преодолевал усталость и телесные недуги, вновь обретая молодость, которая противопоставлялась возрасту дряхлых сановников «старого режима». Тот же автор, что сообщал о болезнях министра, описывает его появление следующим образом: «Распахнулась дверь, вбежал Керенский, с охапкой сирени в руках, весь юный, солнечный, несмотря на усталость, несмотря на десятки только что сказанных речей»[485]. Живительное воздействие великой революции оказывается целебным для ее лидера, общение с массами восстанавливает его силы… Так писал в 1917 году автор биографии Керенского, намеренно его прославлявший, такие находил аргументы для подтверждения особых, уникальных качеств этого политического лидера, наделенного даром вождя.

Удивительные, сверхчеловеческие качества позволяют политическому лидеру выполнять – вопреки всему – свою историческую миссию; восхищенные сторонники министра поражены его трудоспособностью. Один из провинциальных журналистов писал: «Глядя на этого изможденного человека, я не раз задавал себе вопрос: откуда в нем все это? Где он берет столько силы и энергии, что работает день и ночь и не падает с ног?»[486]

Если для Зощенко «болезненность» Керенского была важным показателем отсутствия у него «мужественности», то многие другие люди во время революции, после Февраля, видели истинное мужество в повседневном преодолении вождем своей болезни, и эта его чудесная победа над собственным телесным недугом служила залогом грядущего излечения политического тела государства, исцеления страны.

Другой сторонник министра-революционера даже сравнивал болезненного Керенского с Геркулесом, освобождающим «сермяжного Прометея» – русский народ. Известная физическая слабость политика противопоставлялась его чудесным деяниям, подчеркивая их грандиозность: «Вы идете за ним, потому что ни на минуту не усомнитесь: если он зовет вас на подвиг, то и сам будет впереди, принимая на свою впалую грудь, узкие и слабые плечи все удары недобитого чудовища злобной стари. <…> Изумляешься, где он, тщедушный, измученный, ломкий физически, как тростник, берет неисчерпаемую силу для работы, которой не выдержал бы любой атлет!»[487]

Сочувствие к больному вождю, симпатия к аскету-революционеру, восхищение его грандиозными «нечеловеческими» деяниями требовали неких немедленных действий для выражения солидарности с таким человеком. И эти чувства тревоги, сострадания и симпатии находили выход в эмоциональных проявлениях заботы о политическом лидере, которую демонстрировали и разные авторы, и целые коллективы, приветствовавшие министра. Одним из первых документов такого рода стало письмо от группы трудящихся женщин города Твери, датированное 10 марта. Составители письма обращались к сотрудникам Керенского с призывом всячески заботиться о любимом вожде: «Мы, бабушки, матери, сестры и дочери, пекущиеся Марфы, просим вас, братья, вас, близко стоящих, – берегите его жизнь, берегите его время, обеспечьте ему хотя бы минимум сна и правильное питание… чтобы силы Солнышка Новой России не надорвались»[488].

Собрание граждан города Красный Холм Тверской губернии направило министру послание: «Мы приветствуем А. Ф. Керенского за его самоотверженную работу для упрочения и расширения завоеваний революции и просим его щадить свое здоровье для блага народа. Он не имеет права расточать свою жизнь – всенародное достояние, и пусть окружающие его позаботятся об его отдыхе и покое, пусть отнимают у него время и здоровье те, кому это действительно необходимо»[489].

Здоровье политического лидера объявлялось «всенародным достоянием», а необходимость его беречь – актуальной и всеобщей политической задачей. Министр юстиции воспринимался как уникальный политик, от физического существования, от состояния здоровья которого зависели судьбы страны. Подобное отношение к лидеру играло большую роль в формировании образов вождя. Показательно, что это обращение было опубликовано в главной газете партии социалистов-революционеров: можно предположить, что некоторые авторитетные сторонники партии считали нужным распространять подобное отношение на политических лидеров, и в частности на Керенского.

Не только политический статус, но и физическое состояние вождя рассматривалось как индикатор политического положения страны. Делегатское собрание Черноморского флота, гарнизона и рабочих Севастополя в начале мая обращалось к Керенскому: «Всем стало ясно, что упадок Ваших сил, и признак кровавой анархии, и гибель Ваша есть гибель свободы России»[490]. О важности сохранения здоровья уникального лидера писала и провинциальная печать: «Керенский безумно переутомлен… Он, говорят, просто шатается – спит стоя, на ходу… Подвергался уже какой-то медицинской операции… Ах, как надо его беречь – этого любимца нашей революции! Иначе, по словам тех, кто видел его и следил за ним, – его надолго не хватит»[491].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное