Читаем «Товарищ Керенский» полностью

С самого начала революции у Керенского было немало противников и «слева», и «справа», однако весной 1917 года многие его оппоненты вовсе не спешили открыто критиковать популярного и влиятельного «министра народной правды». Показательно, например, что вплоть до Апрельского кризиса в газете «Правда», центральном печатном органе партии большевиков, не появилось ни одной статьи, в которой Керенский критиковался бы открыто. В газете вообще избегали упоминать популярного министра (хотя соответствующих информационных поводов было достаточно) – о Керенском говорилось лишь в восьми нейтрально-информационных сообщениях, а между тем всего за это время вышло тридцать шесть номеров издания.

При этом на закрытых партийных совещаниях большевики осуждали министра. Например, на заседании Петербургского комитета 4 марта говорилось о «демагогическом выступлении Керенского»[510]. Однако на страницы большевистской прессы подобные характеристики в то время не попадали; суждения партийных активистов первоначально не использовались в печатной пропаганде большевиков.

Интересно сравнить, с одной стороны, отношение к Керенскому В. И. Ленина, эмигранта, жившего в Швейцарии, и, с другой стороны, использование ленинских оценок большевиками, находившимися в России. После свержения монархии в первых своих посланиях товарищам по партии Ленин необычайно резко атаковал молодого министра. Уже 6 марта в телеграмме большевикам, отъезжающим в Россию, он решительно требовал: «Наша тактика: полное недоверие, никакой поддержки новому правительству, Керенского особенно подозреваем…» Ленин обнародовал свою позицию на страницах швейцарской газеты «Volksrecht», однако на русском языке эта телеграмма была впервые опубликована лишь в 1930 году[511]. Даже многим партийным активистам подобная оценка была неизвестна: в марте 1917 года и Русское бюро ЦК, и Петербургский комитет большевиков считали позицию Ленина чрезмерно радикальной, поэтому его суждения не получали тогда широкого распространения[512].

Ленин неоднократно упоминал Керенского и в своих «Письмах издалека». Уже 7 марта, в письме «Первый этап первой революции» он критиковал Керенского как одного из «главных представителей» «мелкой буржуазии». Тот, по мнению Ленина, играл во Временном правительстве «роль балалайки для обмана рабочих и крестьян» и даже заслуживал обвинения в скрытом монархизме: «Все новое правительство – монархисты, ибо словесный республиканизм Керенского просто не серьезен, не достоин политика, является, объективно, политиканством»[513].

Это письмо Ленина, часто цитируемое биографами Керенского, было опубликовано в «Правде» 21 и 22 марта. Однако при подготовке публикации многие фрагменты, в том числе и приведенные отрывки, оказались опущены. Можно предположить, что Л. Б. Каменев и другие видные большевики, находившиеся в Петрограде, понимали: абсурдные обвинения Керенского в монархизме будут с негодованием восприняты даже многими сторонниками партии, обнародование подобных текстов поведет к подрыву ее авторитета, – поэтому они решительно редактировали ленинское письмо.

Во втором «Письме» (датируемом не позднее 9 марта) Ленин использовал исторические аналогии для описания Российской революции: «Назначение же русского Луи Блана, Керенского, и призыв к поддержке нового правительства является, можно сказать, классическим образцом измены делу революции и делу пролетариата, измены такого рода, который и погубил целый ряд революций XIX века, независимо от того, насколько искренни и преданы социализму руководители и сторонники подобной политики»[514]. Ленин, допуская, что Керенский лично честен в защите своих взглядов, тем не менее фактически обвиняет его в измене революции. Впрочем, и эта суровая оценка не была известна даже многим большевикам: статью впервые опубликовали лишь в 1924 году. Лидер большевиков, находившийся за границей, рассматривал Временное правительство как единое целое. Ленин либо не видел внутренних противоречий в кабинете, либо игнорировал их. Керенский же описывался им как второстепенная и декоративная фигура в правительстве, что никак не соответствовало реальной ситуации: как раз в это время у министра юстиции складывалась репутация «сильного политика», «сильного человека» в кабинете.

Луи Блан, с которым Ленин сравнивал Керенского, французский социалист-утопист, видный деятель Февральской революции 1848 года, член Временного правительства Франции, был известен Ленину и многим другим марксистам прежде всего по знаменитой работе Карла Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.». Негативные оценки в адрес французского политика, содержавшиеся в данном тексте, Маркс впоследствии еще более усилил: «Луи Блан – представитель сентиментального фразерствующего социализма, интригуя против другого предателя народа, Ледрю-Роллена, присоединился к этой клике второсортных претендентов»[515]. Характеристика эта легко могла быть распространена Лениным и на Керенского.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное