Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда

В 1930-е годы в русской эмиграции появляются однозначные изложения монархической версии толкования явления Державной иконы. Мы находим одно из первых подобных изложений в написанном в 1934 году стихотворении Сергея Бехтеева, связанного с упомянутым нами выше храмом в честь Державной иконы[106]:

В годину смут и трусости бесславной,

Измены, лжи, неверия и зла,

Ты нам явила Образ Твой Державный,

Ты к нам пришла и кротко прорекла:

«Сама взяла я скипетр и державу,

Сама Я их вручу опять Царю,

Дам Царству Русскому величие и славу,

Всех окормлю, утешу, примирю»

Таким образом, монархическая идея хранения Богородицей царских регалий здесь предстает перед нами со всей очевидностью. В 1951 году русский философ И. М. Андреевский (1894–1976) писал: «Символ этой иконы ясен для духовных очей: через неисчислимые страдания, кровь и слезы, после покаяния, русский народ будет прощен и Царская власть, сохраненная Самой Царицей Небесной, будет России несомненно возвращена. Иначе зачем же Пресвятой Богородице сохранять эту власть?»[107]. Следует сказать, что это толкование получило большую популярность в эмигрантских кругах, а после 1991 года — и в России. Почитание Державной иконы и царской семьи стало отличительной чертой русских монархистов в 1990–2000-е годы. Тем не менее, очевидная задержка с восстановлением монархии, на которые определенные круги надеялись в 1990-е годы, возможно, сделала подобные ожидания менее актуальными и открыла возможности для новых толкований явления Державной иконы.

Кроме того, автор хотел бы обратить внимание на два предложенных им толкования Державной иконы, которые можно было бы назвать историческими. Суть предложенного в них подхода состояла в том, чтобы не видеть в явлении Державной иконы предсказание каких-либо будущих событий (спасения России или восстановления монархии), а попытаться связать это явление с реальными историческими событиями, произошедшими в 1917 году. Надо сказать, что подобный подход имеет много общего с развивавшимся нами в нашей монографии «Пророчества книги Даниила» историцистским подходом к толкованию Священного Писания и в этом плане представляет определенный интерес. В опубликованной в 2016 году статье «Явление Державной иконы Божьей матери как пророчество восстановления патриаршества в России» автор предположил, что «явление “Державной” стало символом того, что вместо рухнувшей династии власть над Россией взяла Пресвятая Богородица, — а ее земными представителями стали Русские Патриархи и Русская Церковь»[108]. В вышедшей в 2019 году монографии «Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история» была выдвинута еще одна идея, связывающая явление Державной иконы с событиями 1917 года. Мы предположили, что «коронация Девы Марии может быть интерпретирована как знак происходящего в мире возвышения женского начала и, в первую очередь, женской половины человечества»[109]. Исходя из этого с явлением Державной иконы сопоставлялось дарование женщинам избирательных прав, осуществленное Временным правительством 20 июня 1917 года, ставшее первым примером реализации этой идеи в одной из крупных европейских держав. Мы предположили, что «связь между явлением воцарившейся женской фигуры и получением женщинами равных политических прав в данном случае является наиболее прямой и наглядной, куда более наглядной, чем версии о том, что явление Державной предсказывает будущую реставрацию монархии или является символом произошедшего в 1917 году восстановления патриаршества»[110]. Данное толкование в нашей монографии было поставлено в некоторую связь с темой установления всемирного почитания Непорочного Сердца Девы Марии, бывшего одной из основных тем произошедших в это же время Фатимских явлений. Таким образом, автору настоящей работу принадлежит сразу два исторических толкования явления Державной — которые в настоящий момент кажутся нам не вполне удовлетворительными. Мы еще раз рассмотрим различные толкования чудесного явления этой иконы и попытаемся выдвинуть более обоснованное и комплексное толкование произошедших тогда событий.