Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

В качестве медиативного предмета, через который передавалась порча, мог использоваться так называемый относ – вещь или серебряный рубль, на который магическими средствами «сводилась» болезнь или порча с другого тяжелобольного человека. Случайный контакт якобы приводил к передаче порчи, что приводило к болезни и смерти (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 15). Сжигать обнаруженную порчу запрещалось, поскольку существовала угроза, что при неумелой нейтрализации вредоносной магии смерть от порчи станет неотвратимой (ФА ИЯЛИ, № 3293/10).

Самый общий способ лечения порчи, наведенной через предметы, в наши дни состоит в том, что больного отчитывают молитвами, окуривают дымом ладана, «сжигают зло» с помощью церковных свечей (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 491, л. 30). В церкви покупают восковые свечи. Общее число их должно быть кратно трем (3, 6, 9 или 12). На ночь каждый день молятся, зажигая одну из них, и читают подряд «Отче наш», «Да воскреснет Бог» и псалом 90-й («Скорый в помощи Вышняго в крови Бога водворится») столько раз, сколько успевают, пока свеча теплится. Копоть и сильный треск от сгорающей свечи считаются признаками снятия порчи. Для лечения от порчи используют только свечи, сделанные из воска, – все другие слишком сильно коптят и трещат. Даже священники, вообще неодобрительно относящиеся к попыткам прихожан бороться со «сглазом и порчей» доморощенными методами, советуют покупать восковые свечи, «намоленные» в монастырях иноками.

Имеются в Водлозерье и другие способы нейтрализации порчи. Например, подброшенные предметы берут краем полотенца, затем завязывают в материю, не прикасаясь к ним, после чего полотенце относят на кладбище в полночь и привязывают к любому намогильному кресту. Считается, что через некоторое время покойники вернут недоброжелателю порчу сторицей (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 491, л. 30). Когда не хотят отвечать злом на злое дело, порчу, завязанную в край полотенца, относят в одну из заветных часовен и оставляют там. Наказания человека, сделавшего порчу, как считается, не происходит, но порча нейтрализуется.

Для излечения от порчи иногда совершают обряд, который можно было бы назвать ритуальной «продажей» порчи нечистым духам. С этой целью берут в левую ладонь без счета медные монеты (ладонь должна закрыться в пясть так, чтобы медяков не было видно), выходят в полночь к перекрестку дорог и бросают их по одной правой рукой через левое плечо в бурьян, где их не смогут случайно обнаружить люди. При этом говорят: «Все порчи, горести, болезни уходят от раба Божьего (имярек)». Произносят заклинание, пока монеты не закончатся (То же, л. 30–31). Предполагается, видимо, что деньги подберет «нечистая сила», к которой и уйдет порча.

Сведение порчи на деньги, которые потом подбрасывают на дорогу, чтобы их подобрал несведущий человек (см. выше), относится к приемам «черной» магии и считается таким же тяжелым грехом, как и само наведение любой смертоносной порчи. За подобное зло человеку, по поверьям водлозеров, тоже приходится отвечать на смертном одре.

Среди записей о наведении смертоносной порчи имеется лишь одна, оправдывающая содеянное зло и расценивающая его как необходимое возмездие. Речь идет о реальной истории. В середине XX в. поссорились из-за земельной межи на огородах два жителя Кевасалмы, даже подрались друг с другом на кулаках. Побежденный в драке первым подал руку в знак примирения, попросил прощения, но злобу затаил. Через несколько лет, подвозя домой своего соседа с праздника из Канзанаволока, он вспомнил старое и столкнул его на глазах малолетней дочери в воду в проливе Железные Ворота. Тот был пьян и утонул. Девочка проговорилась. На убийцу местные бабки не стали подавать заявление в милицию, сами отомстили, сделав ему порчу. Сначала убийца тронулся разумом, потом его разбил паралич. Ходил под себя 10 лет, а затем умер (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 404, л. 207; д. 628, л. 56).

Очень трудно, как считается, дается излечение смертоносной порчи, наводимой на человека заговоренной пищей. По нашим сведениям, после употребления такой еды человек начинал болеть, состояние здоровья его резко ухудшалось, а ближе к полуночи болезнь обострялась (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 404, л. 206–207; д. 628, л. 40–41). Врачи в подобных случаях, как считают в деревне, не способны определить источник заболевания, поскольку медицинские анализы обычно показывают, что все в пределах нормы. Официально о порче российские медики не говорят. Но неофициально больным с подобными заболеваниями врачи нередко советуют обращаться к сильным знахарям или нетрадиционным городским целителям. Некоторые из врачей понимают, что лечить заболевания, вызванные порчей, в медицинских учреждениях бесполезно. Магические специалисты лечат пораженных порчей людей молитвами, моют святой водой, дают пить святую или заговорную воду. В городах советуют такую воду добавлять также в ванну, принимать которую нужно каждый день.