Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

Наверное, в наименьшей степени иррациональную причину водлозеры были склонны отыскивать в смерти своих земляков, погибавших во время боевых действий. Но суеверным приметам, предвещавшим начало войн, у них уделялось большое внимание. Так, губительных войн ожидали, когда много людей одновременно видели сны, в которых собирали морошку. Перед началом финской войны снились сны, в которых ее собирали пригоршнями, а перед Великой Отечественной войной – целыми корзинами (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 24–25).

Предвестья грядущей войны могли приходить и иным образом. Жители Калакунды вспоминают, как их колдуну Е. В. Никитину на рыбацком промысле привиделась черная туча, которая с ревом («ревя в ухлопье») налетела на Водлозеро и реку Илексу с запада. Колдун предупредил своих товарищей о начавшейся войне, но те ему не поверили, продолжили лов рыбы. Когда вернулись с промысла, мужчин уже ждали повестки, предписывающие явиться в военкомат (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 2). Тот же колдун, вернувшись с фронта израненным, на промысле увидел, как огромная зловещая туча с запада рассеялась. Он рассказал землякам о скором окончании войны и на этот раз уже не был ими осмеян. Предсказание его сбылось. Рассказы, в которых темная туча и грозная буря расценивались как приметы кровавой войны, записывались на Водлозере и другими исследователями (Русская народно-бытовая лирика, 1962, с. 513).

Начало войн часто предсказывалось неожиданно удачным ловом рыбы, если та попадалась на нехарактерных для лова участках озера либо в сезон, когда она обычно не ловилась. Причину видели в том, что водяные, зная о войне заранее, собирались в ополчение на иноземцев, чем приводили в смятение подчиненных им рыб. Например, зимой 1999 г. в Водлозере ловилось много сига. Старинная примета сбылась. Следующим летом начались события в Дагестане, переросшие в очередную войну в Чечне.

Здесь же, наверное, стоит указать, что о смерти солдат, воевавших на фронтах Великой Отечественной войны, водлозеры узнавали от местных магических специалистов еще до получения писем с театра военных действий. Чаще всего обращались к колдуну Кузьме Иудкину из деревни Пильмасозеро (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 15, 80, 153). Дед никому не отказывал. Он уходил в лес с «относом» (подарком) для «лесных хозяев», а через три дня еще раз ходил в лес, после чего сообщал, жив ли воин, сильно ли он изранен, ждать ли его домой или же надеяться уже не на что. Говорят, что предсказания его бывали очень точными, вплоть до дня и часа прибытия в родную деревню воина с фронта или получения от него письма. Точные предсказания о воинах, по воспоминаниям наших информантов, на Водлозере умели делать и ведуны с Охтомострова Марчихин и Базанов (АНПВ, № 1/85, л. 6), знахарка из Загорья Башкирова (АНПВ, № 2/73, л. 19, 25). Башкирова, приходя в дома женщин, чьи мужья воевали на фронтах, просила с ней не разговаривать, пока совершается обряд. Обряд состоял в том, что женщина подметала все комнаты «наоборот» (от порога), собирала мусор на лопатку, после чего разбрасывала его с лопатки обратно на пол и уходила в лес, оставив двери в избу открытыми (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 37). В качестве «относа» она оставляла «лесному хозяину» сырое куриное яйцо, взамен которого получала нужную информацию.

Подытоживая раздел, отметим, что, по воззрениям водлозеров, полностью прожить отпущенное Богом время на земле было непросто. Предполагалось, что полный жизненный цикл, завершавшийся естественной смертью, был уделом тех, кто жил по «заветам предков» и «заповедям Божьим», не наживая себе врагов среди родных, соседей и магических специалистов, не давая повода небесам, духам низшей мифологии и умершим покушаться на свою жизнь и здоровье.

2. Приметы и предвестья скорой смерти. Непосредственные приготовления к смерти

Круг предвестий скорой смерти, получаемых водлозерами в результате гаданий, частично уже представлен в описании молодежной мантической обрядности (см. раздел 4.3.). Суммируем ранее приведенные сведения.

Смерть предвещали в гаданиях символы смерти: дикий лес, крест, могила, гроб, обледенелая лучина, не загорающаяся от лучины в домашнем светце. Вещий жребий в гаданиях с петухом предвещал смерть, если птица клевала предметы, символизировавшие смерть, глину или мел. В гаданиях по вещим звукам смерти ждали, если слышались звуки, асоциирующиеся с изготовлением гроба, заупокойными молитвами и причитаниями. В гаданиях по псалтырю смерть пророчил выбор строчки, в которой речь шла о смерти или похоронах. Все эти гадания предсказывали смерть не далее, чем на год вперед.

Лучшими предсказателями смерти и способа, которым человек уйдет из жизни, считались цыгане (АНПВ, № 2/73, л. 24–25; НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 149).