Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

Вопиющий случай произошел в Куганаволоке совсем недавно, когда умерла одинокая женщина, проработавшая всю жизнь в торговле. На мебель, ковры, посуду и другое ее имущество стало претендовать сразу много родственников, собравшихся на ночное бдение у мертвого тела. Договориться друг с дружкой не смогли, начали ссориться, силой отнимать друг у друга вещи и растаскивать по домам. Прежде чем наступил рассвет, в доме остались одни лишь обои и усопшая на столе в гробу (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 678, л. 12–13). А ведь до истечения 40-го дня у водлозеров вообще ничего, кроме полотенец и платков, на которых опускался гроб в могилу, отдавать из дома умершего не полагалось. Нельзя было менять интерьер, переклеивать обои, «чтобы душа, возвращаясь с кладбища в свой дом, могла узнавать родное жилище». Случай тот поразил всю деревню. Да и сами участники события, надо думать, изумились своему поведению не меньше, но дело уже было сделано.

В старину последнюю ночь усопший иногда проводил в гробу в деревенской часовне (Там же, д. 404, л. 218–219). В этом случае обрядность в канун и в день похорон развивалась по иному сценарию, чем обычно.

5. День похорон

Хоронить усопшего в Водлозерье принято было на третий день или через три дня после смерти (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 404, л. 219–219а). В сл у чаях, когда имелся завет хоронить на погосте, а смерть заставала во время ледохода или ледостава, мертвое тело в часовне могло пребывать до двух недель. В наше время, если тело доставляется из пудожского морга после экспертиз и праздников, похороны могут состояться и через девять суток после дня смерти. В дом в таких случаях гроб не заносят, прощание с родным домом усопшему устраивают напротив родных окон.

На похороны в дом усопшего народ собирался с утра. Приглашать никого специально не требовалось, приходил, кто хотел. Каждый приходящий приносил с собой продукты или готовую выпечку для похоронной тризны. Люди между собой договаривались, кто и чем будет помогать. Сельчане обычно вызывались готовить еду, прибирать дом после выноса тела под руководством одного из родственников усопшего. Собирать усопшего в последний путь начинали загодя. В гроб складывали огарки недогоревших свечей, мелкие вещи (например, очки, трубку, табак, папиросы), если считали, что они пригодятся усопшему на том свете. Любителям выпить сбоку в гроб клали шкалик водки. Мастеровым людям могли положить набор инструментов, хотя перегружать гроб вещами все же не рекомендовалось. Если был завет положить теплую одежду, то исполнялось и это желание усопшего. Целительнице Е. И. Ероховой, выходцу из водлозерской деревни Кевасалма (умерла в Пудоже), пациенты перед выносом тела из квартиры накидали в гроб приличную сумму денег, чтобы «слова» ее действовали и после смерти (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 148, 161). На Водлозере подобной традиции не замечено.

Перед выносом тела, которое производили с расчетом, чтобы похоронить умершего сразу после полудня, старухи начинали очень громко причитывать (ФА ИЯЛИ, № 3295/9). Начало причитаний у всех причитальщиц выстраивалось по единому образцу: «Ты сестрица (мама, дяина и т. п.) моя милая, ты куда справилась да наладилась в невозвратную дороженьку…» (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 34: ФА ИЯЛИ, № 3295/23). Многие плакали. Кто-нибудь обязательно следил, чтобы слезы родных не падали в гроб. По поверьям водлозеров, от упавшей слезы на теле покойника «потом дырка бывает», «ему там плохо бывает» (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 404, л. 219–220). После завершения причитаний в гроб клали деревянную иконку, лицо усопшего закрывали. Живые цветы, приносимые на похороны, из гроба удалялись (хотя могли это сделать и на кладбище). Приносить цветы усопшему – на Водлозере достаточно поздний обычай, но объяснение необходимости вынимать цветы из гроба дается вполне традиционное: «Живое с мертвым не хоронят». Опасаются, что это может привести к недороду на огороде, плохому сенокосу, бескормице скота (То же, л. 219а). Примерно так же карелы объясняли древний запрет класть в гроб вещи, изготовленные из шерсти.