Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

Могилу для усопшего в зависимости от мерзлоты и твердости грунта могли копать как в день похорон, так и накануне. Работу эту выполняли нанятые люди не из числа родственников. Выкопанную заранее могилу на ночь накрывали крест-накрест двумя досками, а перед погребением окуривали дымом можжевельника. На старых кладбищах, где могилы стояли вплотную друг к другу, мужчины перепиливали пополам одну из жердей для переноски гроба, перекидывали половинки поперек могилы и устанавливали на них гроб с телом, чтобы людям легче было подойти последний раз проститься с усопшим. Если какая-нибудь женщина над гробом сильно плакала, окружающие незаметно сыпали ей за шиворот немного земли с могилы. Как и повсеместно у русских, этот прием считался верным средством прекращения женских слез у могилы. Перед тем как закрыть гроб, поверх матерчатой покрышки рассыпали крестом «отпетую» землю. Если ее не было, в гроб бросали горсть земли, чтобы «познакомить с землицей». Крышку заколачивали на четыре гвоздя, после чего гроб обмахивали чистым платком – как говорили водлозеры, «просвещали путь на тот свет» (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 404, л. 223). После этого в могилу бросали медяки, приговаривая: «Земля окуплена для раба Божьего (рабы Божьей) имярек». Затем близкие усопшего кидали в могилу по три горсти земли рукой, приговаривая: «Пусть земелька тебе будет пухом и прахом». Те, кто боялся «возвращений» покойника в родной дом, добавляли: «Вот твоя последняя доля, не ходи ко мне (к нам) боле» или «Тоску здесь оставляю, радость с собой забираю» (Там же, д. 491, л. 74). Гроб в могилу опускали на длинных полотенцах (образниках), на обычных крестьянских полотенцах с вышивкой, связанных друг с другом до необходимой длины или на больших головных платках, а беднота – на веревках (Там же, д. 338, л. 28; д. 404, л. 222). Полотенца дарили прямо у могилы нищим, платки разрезали на части и повязывали на шею детям из бедных семей. В советское время, когда домашним рукоделием перестали заниматься, полотенца стали разрезать на куски и раздавать тем, кто жил бедно. На Водлозере дозволялось уносить домой веревки, на которых гроб спускали в могилу (Там же, ф. 1, оп. 50, д. 1135, л. 25–26; д. 1134, л. 52). Обычно на Русском Севере веревки бросали в могилу. Завершающим аккордом похорон была насыпка намогильного холмика и установление на нем четырехконечного или восьмиконечного креста. Водлозеры говорили: «Если не крест, то осиновый кол (еретику) все равно поставим». Крест вкапывался в ногах, «чтобы усопший мог на него перекреститься». Правильно установленный крест с косой перекладиной верхним концом всегда указывал на Полярную звезду, поскольку могилы ориентировались с востока на запад. На могилы детей водлозеры иногда устанавливали вкопанную в землю доску. Она получалась точно такой же, как вертикальная намогильная доска «калмалауда»[49] карелов и финнов. После установки креста или намогильного знака родственники усопшего угощали всех присутствующих кутьей (ныне это рисовая каша с изюмом), раздаваемой с ложки в ладонь всем присутствующим. Каждый съедал кутью и произносил: «Успокой, Господи, усопшего раба Божьего имярек. Пусть земля ему будет пухом».

Водлозерские надгробия в виде вертикальной доски очень сходны с вертикальными «калмалаудами» («досками мертвых») карел и финнов