Трансцендентный дневник 4

Прабхупада сказал, что человеческая жизнь начинается с того момента, когда человек начинает практиковать религию, но в наши дни организованы определенные движения, такие как коммунизм, цель которых — заставить людей отказаться от религии. И все же, сказал он, есть кое-что, за что их нельзя упрекнуть: «Поскольку защитники религии, они падшие. Как например только недавно Шубхавиласа Прабху спрашивал меня: «Мы видели так много храмов. Почему они все такие заброшенные?» Разве это не ты спрашивал? И почему люди игнорируют храмы? В большинстве своем храмы превратились в средство добывания денег. В этом их изъян. Храм не предназначен для зарабатывания на жизнь; в таком случае атмосфера в нем будет ухудшаться. Как долго вы сможете притворно поклонятся Божеству и делать вид, что проводите арати? Вы не можете продолжать в таком духе долгое время, это невозможно. Вы почувствуете отвращение. До тех пор, пока есть чувство, бхава, что «Вот он, Кришна. Кришна милостиво пришел сюда, чтобы принять мое скромное служение. Он настолько велик, что люди, подобные мне, к Нему не могут приблизиться». Анор аниян махато махиян».

Прабхупада продолжил объясняя, что мы не можем поклоняться Кришне в Его вселенском аспекте: «Поэтому Он настолько милостив, что явился перед вами в данном храме, чтобы вы могли на самом деле коснуться Его, служить Ему, одевать Его, предлагать Ему пищу… Такова арча-виграха, Божество. Арчье вшинау шила-дхих. Кришна явился в этой форме.

Мы не настолько возвышенны, как Нанда Махараджа или Яшода, — сказал Прабхупада.— Мы только начинаем. Так что нам неизвестно, кто такой Кришна. Мы не можем видеть Кришну, ни в Его форме вирад-мурти, ни в этом мур-ти. Так что же мы можем увидеть? Мы можем видеть ка мень, дерево или материальные предметы. Кришна является в форме, которую вы можете увидеть, и хоть Он и выгляди т, как каменная статуя, Он — не каменный идол. Не стоит так думать. Поэтому мы должны научиться, как нам увидеть Кришну. Итак, мы не должны думать: «Вот стоит каменная статуя». Как только мы подумаем, что перед нами — каменная статуя, это чувство, бхава, будет сразу же утрачено. Так что ответ заключается в том, что если строим храм, устанавливаем Божество, мы не должны рассматривать его как средство заработать на жизнь…

По крайней мере, мы, индийцы, так воспитаны. Нас не только воспитывали в таком духе, мы — преданные от рождения. Если кто-либо родился в Индии, в этом есть особое преимущество. В своих предыдущих жизнях они совершили множество аскез, много аскез. Даже полубоги и те хотят родиться в Индии, чтобы иметь эту возможность. Так что Индия — Индия значит эта планета, Бхаратаварша — это замечательная возможность. Итак, если мы считаем Божество каменной статуей, наше поклонение долго не продлится.

Галаграха. Это больше не виграха, но галаграха. Допустим, я основал данный храм. Теперь, по моему указанию мои ученики поклоняются виграхе. Виграха значит форма Господа, рупа. Но если нет следования регулирующим принципам, тогда после моей смерти это уже будет галаграха, бремя: «Наш Гуру Махараджа, мошенник, основал этот храм, а мы теперь должны поклоняться, вставать рано утром, сплошные беспокойства». Это называется галаграха, бремя: «Он оставил нам это бремя». Это рискованно. Б этом случае такой большой храм не будет должным образом управляться, и вы обнаружите, что «это разбито» и «это грязное», и нет внимания к храму. Таково будет наше настроение… Это называется галаграха, «Негодяй оставил нам бремя».

Это очень трудно, если мы утратили чувство того, что «Вот Он, Кришна. У нас есть шанс служить Ему…» Шри 6и-грахарадхана-нитья-нана-шрингара-тан-мандира-марджа- надау. Потому-то мы и храним неусыпную бдительность: «Почему ты этого не сделал? А это почему не делаешь? Почему?..» Как только чувство преданного служения будет утрачено, этот храм превратится в бремя. Так и будет. Такой большой храм, а поддерживать его тяжелое бремя. Они ощущают на себе бремя. Поэтому им все равно, если что-то иногда ломается: «Ну, ладно, сколько бы мы ни получили денег, давайте сперва поедим». Такая у них позиция. Виграха и галаграха, вы должны понять. Если мы забываем, что «Кришна лично здесь присутствует. Мы обязаны принимать Его как следует. Мы должны кормить Его хорошей пищей, хорошо одевать Его…» Только тогда это — служение. Но как только возникает чувство, что перед вами каменный идол — как материалисты иногда говорят, «поклонение идолам» —и «нам велели одевать Его, давать Ему…— одни беспокойства» — тогда все. Конец.

Так и происходит повсюду. Я видел в Насике, во многих больших храмах нет пуджари, и там испражняются собаки».