Трансцендентный дневник 4

Шукадева Прабху прислал короткое письмо. Он спрашивал, как быть с их Божествами Панча-таттвы, которые сделаны из папье-маше. Он писал, что нижняя часть Божеств сейчас выглядит очень изношенной. Хотя они планируют построить новый храм и установить новые Божества, это займет какое-то время. Он недоумевал, должны ли они отремонтировать ныне существующие Божества, или оставить как есть. «Каковы будут указания, как узнать, должны ли мы ремонтировать Божества. Я не слышал о каком-либо стандарте, принятом в нашем Обществе».

Шрила Прабхупада отказался разбираться в этом вопросе и написал в ответе Шукадеве, что Гурукрипа Свами, уехавший отсюда утром, находится в пути на Гавайи. Он и посоветует, что надо делать.

*

Один преданный сказал, что Харикеша Свами все еще находится в Дели. Приехав туда, он сильно заболел и потому не может путешествовать.

Гопал Кришна Прабху тоже должен быть в Дели, но его там не видели. Прабхупада озабочен.

25 сентября 1976 года

Преданный, прибывший сегодня ранним утром из Лос-Анджелеса, принес Шриле Прабхупаде два прекрасного качества экземпляра нового «Шримад-Бхагаватам» Песнь восьмая, часть первая. Шрила Прабхупада принял их с огромным наслаждением, счастливый тем, что сейчас Би-би-ти идет

наравне с его работой по переводу книг.

*

В своей лекции Шрила Прабхупада сделал несколько интересных утверждений о духовных началах насилия.

Стихи описывали, как Арджуна приготовился выпустить свою брахмастру, чтобы противостоять брахмастре, выпущенной Ашваттхамой, и Прабхупада объяснил, что знание искусства ведения войны — один из разделов Вед. «Дханур Веда», как использовать дханух. Дханух означает лук и стрелы. Подобно этому, аюрведа… АюрвеЬа значит медицинская наука, как защитить аюх> поскольку тело подвержено разрушению. Так что в Ведах дается все необходимое для человечества знание».

Прабхупада сравнил Веды с деревьями желаний духовного мира, которые могут дать все, что угодно, по желанию просящего. «Из Вед вы можете получить все разновидности знания, а именно: материальное и духовное знание, оба типа, в полной мере. Поскольку мы забыли нашу духовную природу, не культивируем ее, поэтому существуют Веды.

Таким образом, искусство ведения войны, искусство убивать, также есть в Ведах,

Вы не можете свести убийства на нет, пропагандируя ненасилие. Иногда насилие необходимо. Оно также является частью нашей жизни. Как например, здесь чешется, и мы чешем. Насилие подобно этому: оно необходимо для удобства. Арджуна был кшатрием. Он знал искусство убивать. И Кришна тоже, Он явился как кшатрий в династии кшатриев; как Васудева, сын Васудевы. Ему тоже было известно искусство убивать. Это часть Его обязанностей. Яда яда хи дхармасъя гланир бхавати бхарата, паритраная садхунам винашая на душкритам. Так что винаша — необходимое насилие. Итак, мы не можем избежать насилия. Кришна рассказывал «Бхагавад-гиту», науку о Боге, на поле битвы Курукшетра, Мы не можем избежать насилия, это невозможно. Но в духовном мире нет насилия, это факт. Насилие есть только в материальном мире».

Прабхупада объяснил, что поскольку все желания исходят из Кришны, все, что мы имеем, уже есть в Боге: «Потому-то Он и Бог. Не то, что чего-то в Нем нет. В нем есть все, никаких минусов. Акхила-расамрита-синдху, расо ваи сах, Он — вместилище всех рас, настроений и вкусов. Так что насилие — один из вкусов. Иногда жестокие люди испытывают удовольствие, убивая. Я видел это собственными глазами. В одном отеле мужчина перерезал горло цыпленку, и тот, наполовину зарезанный, бился в конвульсиях и прыгал. Его ребенок плакал, поскольку не мог видеть все эти ужасы. А тот работник отеля смеялся и успокаивал ребенка: «Ты чего плачешь? Просто посмотри, как он трепыхается, как прыгает». Итак, одна и та же ситуация, но их расы разные, переживания разные. Отец наслаждается расой убийства, а ребенок плачет; это уже другая раса. Так что весь мир полон различных рас.

Сексуальную жизнь называют ади-раса. Ади-раса означает супружеская любовь. Весь мир существует на митхуни-бхаве, сексе. Так откуда же эта ади-раса исходит? Вишванатха Чакраварти Тхакур описал в начале своего комментария к «Шримад-Бхагаватам», что Кришна является источником ади-расЫу джанмадй асъя. Там берет свое начало ади-раса. Это Радха-Кришна. Так что все уже есть там. А иначе — несовершенство. Итак, подобно тому, как существует ади-раса, когда Кришна наслаждается с гопи и Радхарани, Он наслаждается и бибхатса-расой, вира-расой, убийством. Убийство — это также вира-раса, поскольку Он — вместилище всех рас. Так что не думайте, что насилие или сражение — это плохо, нет. Ничто не является плохим, когда используется для Кришны. И нет ничего хорошего, когда это используется для нашего собственного чувственного наслаждения».

*