Трансцендентный дневник 4

«Нет, после того, как вы прошли проверку, больше не будет испытаний. Но прежде чем занять положение признанного Кришной преданного, Кришна испытывает очень строго. Через это необходимо пройти».

Я вспомнил один из его комментариев к «Бхагаватам» о том, что майя проверяет искренность кандидата на преданное служение, и Шрила Прабхупада продолжил:

«Да, на примере жизни Бали Махараджа. В какое трудное положение он попал. Его даже проклял его духовный учитель. Если к преданному приходят испытания, и все же он сохраняет свою решимость, — тогда он выдержал проверку. Это естественно. Есть такое понятие, «кислотный тест», он нужен для проверки истинности золота. Кислотный тест необходимо пройти, чтобы стать настоящим золотом».

Наваяувана-спросил, зависит ли способность пройти испытание от веры человека в Кришну, на что Шрила Прабхупада ответил, спросив, что он подразумевает под верой.

«Убеждение», — сказал Атрея Риши.

«Что такое это убеждение? Опишите его», — попросил Шрила Прабхупада.

«Убежденность в том, что Кришна — управляющий», — нашелся Даянанда.

«Кришна — управляющий. — Прабхупада сказал об этом, как об очевидном факте. — Вы можете верить в это или не верить, это не играет никакой роли».

После того, как Даянанда и я попытались ответить, Шрила Прабхупада дал определение, которое он имел в виду.

«Вера означает убежденность в том, что вы предназначены для того, чтобы служить Кришне. Вы должны придерживаться этого служения, этого пути, несмотря ни на какие препятствия. Вот что значит пройти испытания. Как, например, наше предназначение — проповедь сознания Кришны. Поэтому могут быть суровые испытания, но мы должны сохранять решимость. Это необходимо. Может быть столько препятствий, наказаний, и все же вы должны делать это. Это проверка. Не то, что при возникновении

4 Хари Шаури вас малейшей трудности мы все бросим. Мы должны продолжать. Это и есть решимость».

«Прохождение проверки означает выполнение указаний духовного учителя», — сказал Наваяувана.

Прабхупада согласился: «Да, такова духовная жизнь. Нужно получить указание от духовного учителя и выполнить его, несмотря ни на какие препятствия. Это и есть решимость».

Прабхупада откинулся на спинку скамейки, обозревая открывавшийся перед ним, сидящим на склоне покрытого террасами холма, панорамный вид города. При этом он отметил, что многочисленные служители парка, дворники, медленно проходившие мимо, движимые любопытством, больше были озабочены деятельностью нашей маленькой группы, чем выполнением своей работы. Прабхупада спросил у Атреи Риши, какова может быть их зарплата. Атрея сказал, что около 800 рупий в месяц.

«100 долларов, — Прабхупада кивнул. — И каковы же здесь среднемесячные расходы?»

По словам Атреи Риши, жизнь здесь довольно дорогая; они тратят 8000—10000 рупий в месяц. Просто на обычный для преданного рацион тратится около 500 рупий на человека в месяц.

Затем Прабхупада начал перечислять различные уровни цен и зарплат в Индии в 30-е годы.

«О, для жизни в Индии сейчас требуется 200 рупий в месяц. И очень часто эта цифра возрастает. В 1930 году мы платили слугам от 12 до 14 рупий в месяц, и они были довольны. Если с питанием, то 6 рупий, а без питания— 12—14. В гостинице они также брали 6 рупий за приготовление дала и овощей; имеется в виду третьесортная гостиница, не первого класса. Первоклассный рис — 6 рупий в месяц. Дал стоил 12 анна за килограмм (1 анна = 6 пайс), мука — 5 анна за два с половиной килограмма. Начиная с 1942 года, цены внезапно подскочили, это было сделано искусственно. Молоко стоило 2 анна за килограмм, а сейчас — 3 рупии, 4 рупии. Первоклассное гхи стоило одну рупию за килограмм. Обычные клерки получали 30 рупий в месяц, старшие клерки получали 60, чиновники — 100—200, и судьи Верховного Суда — 4000 рупий».

Прабхупада сказал, что до британского владычества все было еще дешевле. Инфляция была намеренно вызвана британским премьер-министром Уинстоном Черчиллем. Он взвинтил цены до небес, а затем разрекламировал бесплатную кормежку в армии, для того чтобы заставить индийцев вступать в армию и помогать им воевать во Второй мировой войне.

Атрея Риши также получил практическое руководство по управлению. Один старший индийский преданный, изначально бывший членом команды менеджеров, когда открывался наш храм во Вриндаване, недавно написал ему, спрашивая, может ли он приехать к ним в Тегеран. Атрея Риши поинтересовался, хорошая ли это идея.

«Шрила Прабхупада, есть один наш преданный, Пранава дас. У него, как вы помните, там возникли трудности».

«Это он создает трудности, — мрачно сказал Прабхупада. — Он приехал во Вриндаван для того, чтобы жить жизнью удалившегося от дел человека, но вместо этого он преследует личную выгоду, В этом трудность».

«Есть ли у него хоть какая-то искренность?» — спросил Атрея Риши.

«Не думаю», — ответил Прабхупада.

«Он неискренен. Мы не должны способствовать его приезду сюда?»

Шрила Прабхупада покачал головой: «Нет, нет. Он стремится к чувственному наслаждению. Это он попросил вас?»

«Да».

«Что же он будет делать?» — спросил Прабхупада.