Трансцендентный дневник 4

«Их бьют и спереди, и сзади, и избивают ногами, но у них нет глаз, чтобы это увидеть. Так и продолжается все время. Столько беспокойств, столько проблем, что вы даже не можете спокойно ездить на улице».

Он привел практический пример, что хотя новый дом, который Атрея Риши хотел, чтобы он посмотрел, находился всего лишь в нескольких милях отсюда, все же ему нужно было ждать три дня, прежде чем поехать туда, поскольку город слишком перегружен движением.

Нандарани вступила в разговор:

«Я думаю, что ее вопрос состоит в том, план ли это Бога, или наш план?»

«Это не план Бога, это ваш план, — сказал Прабхупада. — Чтобы вы ни сделали, возникают неудобства. И если вы следуете плану Бога, вы совершите прогресс. Где в «Бхагавад-гите» Кришна говорил: «Делайте машины вот такими?» Он никогда этого не говорил».

Я думал о вчерашнем вечернем даршане и путанице в понимании истинного положения Бога, которая была у мистера Сахани.

— Как тот человек вчера вечером говорил, что даже травинка не шелохнется без санкции Бога. Поэтому, как они думают, раз уж Бог санкционирует.

— Да, это уже объяснялось много раз, — сказал Прабхупада, повторив историю о том, как он позволил своему маленькому сыну коснуться вращающегося вентилятора, поскольку тот настаивал. — Итак, разрешение, хоть и с неохотой, было получено: «Ну, ладно, коснись его». Потом, когда он уже получил опыт, я спросил его: «Хочешь коснуться снова?» «Нет». Итак, разрешение было получено. Все мы, кто пришел в материальный мир, нам также позволили. Неохотно. Поэтому Бог вновь приходит, чтобы сообщить этим негодяям: «Вы уже делали столько попыток, лучше оставьте это, приходите ко Мне опять». Разрешение было получено, несомненно, и у него есть опыт, очень горький, но все же он не хочет… Это упрямство. Умонастроение собаки. Отец пришел лично. Сейчас мы уже испытали все — карму, гьяну, йогу, и то, и это, все это глупость. Говорится, что это самое сокровенное знание. Сарва гухьятамам. «Лучше оставь эту работу. Предайся Мне, вернись ко Мне». Поэтому санкция, несомненно, была получена. Без санкции они не могут сделать этого. Бог создал это. Такова санкция. Вы хотели материальный мир для того, чтобы наслаждаться. «Хорошо, давайте, вот вам материальный мир. Заправьте столько бензина, сколько хотите, водите машину и создайте аварию. Давайте, вперед. Но сейчас Я даю вам хороший совет: оставьте все эти занятия и возвращайтесь ко Мне». Это санкция. Маттах смритир гьянам апоханам матах, «от Меня». Но он настаивает, поэтому получает разрешение: «Ладно, пускай испытает на собственном опыте». Бог не касается этой независимости.

У него есть независимость. Ятхенчхаси татха куру. Итак, он создает проблему. Все же Кришна приходит. «Ты создал одни лишь проблемы. Чего ты добился? Лучше оставь все эти глупости и приходи ко Мне». Это наставление «Бхагавад-гиты». Те, кто разумны, принимают это. И те, кто все же остаются негодяями, продолжают в том же духе. Это наш выбор — хотим ли мы быть разумными или негодяями. Практически. Что мы приобрели в результате этого так называемого материального развития? Создали проблемы, разные проблемы. Вот и в-се. Но все же мы думаем, что это прогресс.

Без санкции Бога вы не можете сделать ничего, это факт. Но что это за санкция, это вы должны понять. Бог — творец, Бог дает санкцию, Бог есть все. Иначе, что же Он за Бог? Но Он должен сделать. Есть одна история о том, как вор молится Богу: «Мой Господь, дай мне шанс украсть что-нибудь в этом доме». И домохозяин также молится Богу: «Мой Господь, пожалуйста, спаси мой дом, чтобы меня не обворовали». Сейчас Бог должен все урегулировать, Бог должен удовлетворить как вора, так и домохозяина. Оба они молятся Ему. И у Бога такой разум, что Он способен сделать это. Он может дать санкцию вору и защитить домохозяина. Таково положение Бога. Поскольку оба они молятся: «Пожалуйста, дай мне эту возможность». И ишварах сарва бхутанам хрид деше рджуна тиштхати — Он находится в сердце каждого, и к Нему есть столько обращений, и Он должен что-то с ними со всеми делать. Таков Бог. Харе Кришна.

«Но иногда случается что-то, нежелательное для людей», — сказал я.

«Это уже их дело, — объяснил Прабхупада. — Они хотят или не хотят — это все. Два дела. Поскольку их ум неустойчив, у них есть два дела: «делай» и «не делай». Вот и все. Третьего не дано. Иногда — принятие, «делай», и затем — отвержение, «нет, нет, не надо». Это материальный мир. Санкалпа викалпа. Он должен сделать свой ум устойчивым. «Я уже столько раз делал эти «хочу» и «не хочу». Сейчас я принял решение делать только то, чего хочет Кришна. Каришъе бананам тава. «Да, теперь я буду делать так. Я буду делать все, о чем Ты говоришь». Тогда его жизнь совершенна».